下面由本站小編給大家帶來古代帝王嬪妃衆多，那麼皇帝都是如何挑選嬪妃的呢?感興趣的小夥伴可以接着往下看
我們常以“三宮六院七十二嬪妃”來形容帝王的後宮，歷史上帝王的後宮的確極爲龐大，那麼歷代帝王都是如何挑選後宮嬪妃的呢?挑選標準又有哪些呢?其實在明清出臺具體的選秀標準和流程之前，歷代帝王挑選嬪妃的流程和標準都極爲簡單。
其實西漢初期以前，帝王的後宮規模並不大，直到漢武帝以後人數纔開始迅速攀升，漢武帝時期開始破千，到漢桓帝時已達五六千人，而到晉武帝司馬炎時開始破萬，而到唐朝開元、天寶年間甚至一度達到四萬，但此後數量又開始減少，到明清時始終維持在萬人上下。
早在西漢以前，皇帝后宮女子主要來源於戰俘，而隨着後宮規模的擴大和奴隸制的廢除，爲了維持宮廷運轉，朝廷開始從民間挑選女子選入宮中。然而直到明朝以前，這種選拔始終沒有形成完善的流程和嚴格的標準。
明朝以前，皇帝的后妃人選主要由兩部分組成，一部分是由先帝或太后等長輩挑選，這類妃嬪大多出身官宦世家、功臣勳親或豪門士族，存在一定政治聯姻因素，龐大的外戚往往能夠幫助皇帝穩固皇位，這也是明朝以前屢屢出現外戚干政現象的主要原因。例如漢景帝劉啓的第一任皇后薄氏，乃是由太皇太后薄姬從孃家挑選的遠房孫女;又如唐高宗李治的王皇后，出身於太原王氏，由唐太宗許配於李治;又如宋真宗的章懷皇后潘氏，其乃是忠武節度使潘美第八女，源於宋太宗趙光義的賜婚。
另一部分則是從民間選美而來，挑選標準簡單粗暴。明朝以前的選美通常較爲簡單粗暴，只要滿足核心條件“良家子”，容貌端莊的女子便很容易被選入宮。需要注意的是，這裏的“良”不是指犯罪與否，而是指“良民、賤民”之分，即從軍不在七科謫內者或非醫、巫、商賈、百工的子女。例如《漢書·孝文竇皇后》所載“孝文竇皇后，景帝母也，呂太后時以良家子選入宮”，又如《新五代史·後蜀世家·孟昶》所載“昶好打毬走馬，又爲方士房中之術，多采良家子以充後宮”，又如《資治通鑑》所載“晉武帝泰始十年(274年)詔又取良家及小將吏女五千人入宮選之，母子號哭於宮中，聲聞於外”。
綜上所述，明朝以前帝王的后妃，在選拔方式和標準上相對較爲寬鬆，除了以上長輩賜婚和大規模選秀之外，通常還有官員、百姓主動將女兒送入宮中，例如漢武帝的生母王娡便是被母親送入的太子府。或者皇帝聽說哪位女子長相俊美而納入宮中，例如武則天便因“容止美”而被唐太宗納入宮中。
明朝時期：選拔程序開始複雜，選拔標準開始嚴格
明太祖朱元璋爲了防止後宮和外戚干政，因而留下祖制，“凡天子、親王之後妃宮嬪，慎選良家女爲之，進者弗受”，因此明朝的后妃普遍從民間選拔，而這個爲皇帝選拔賠後的過程便是我們常說的“選秀”。
紀昀在《明懿安皇后外傳》中，較爲詳細的記載了明熹宗的一次選妃，通過這次“選妃”，我們便可以詳細瞭解明朝妃嬪的選拔過程和選拔標準。
第一步，初選。選秀之時，先由朝廷派遣內監到全國選出十三歲至十六歲未婚女子五千人，初選的標準較爲寬鬆，除了滿足“良家子”的要求之外，只要容貌端莊沒有太大瑕疵即可。而內監在看中某家女子後，便會先付一定的銀錢作爲聘禮，登記造冊之後，則令其父母在規定時間將女兒送往京師。
第二步，體態檢查。第一天，五千女子每百人爲一組，按照年齡進行排序，由太監目測評定，高矮胖瘦略有不足者當即落選。第二天，未落選者仍然以百人爲一組，由太監負責監察五官、發、膚、頸、背，但凡有一點不合格的便被淘汰。入選女子還要自報年齡、籍貫用來檢查聲音，若聲音渾濁、嗓音粗濁、言談不清或應對慌張者當即淘汰。第三天，由內監進行更細緻的檢查，先是拿尺量女子的手足，然後讓她們行走數十步，對那些腕稍短、趾稍巨，或者舉止稍輕躁者加以淘汰。
第三步，深入考察。仍未淘汰的女子，由年長宮女引入內宮，首先由穩婆將她們依次引入覓食，通過探其乳、嗅其腋、捫其肌理等方式，再次從中篩選出三百人。僥倖過關的三百人就此進入試用期，需要在宮中生活一個多月，根據其性情、作風、智愚與賢惠及帝王的喜好，再選出“秀色奪人，聰慧壓衆”的五十人爲候選妃嬪。
第四步，最終選拔。一段時間後，太后或太皇太后會逐一召見這五十名女子，分別與其交談，考察其書法、繪畫、詩詞、算術等內容，從中再選出三位最優者。經過層層選拔，最終河南開封的張氏被定爲皇后，王氏和段氏則被選爲妃。
清朝時期：後宮嬪妃大多出自滿族，選拔程序和標準極爲詳細
清朝的選秀與明朝又有不同，爲了保證皇室血脈，參選者必須是血統純正的滿族女子，從而保持滿洲貴族的尊嚴和特權。因而清朝的後宮嬪妃，大多都是從旗人女子中挑選出來的。
清朝時期，所有在旗女子都要經過選秀，而不在旗的女子想要參加選秀卻也根本毫無可能。按照固定，所有在旗的十四歲至十六歲女子都要登記造冊，必須參加三年一次的選秀，如果因故沒能參加，下次也得補上，且規定沒有經過選秀的嚴禁私自聘嫁。一旦私相嫁聘，自都統、參領、佐領及本人父母族長，都要受到處罰。
選秀之年集中選拔。到選秀年時，首先由戶部行文各旗都統，將應選女子的資由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一上報至都統，再由戶部彙總後上奏皇帝，由皇帝敲定選秀日期。然後，戶部再行文各旗都統，由各旗根據秀女名冊，由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自將秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。
皇帝或太后初選。參加選秀的女子在神武門下車後，由太監引入宮中，通常在御花園、體元殿、靜怡軒等處進行選拔。選拔時五六人一排，由皇帝或太后選閱，如果有被看中者，就留下她的名牌，這被稱作留牌子;如果沒有被選中，就撂牌子。然後，留牌子的秀女再定期複選，複選而未留者，也稱爲撂牌子。
選中者集中分配。經過兩次選拔而最終晉級者，同樣面臨兩種命運：一是賜予皇室王公或宗室之家;二是留在皇宮之中，侍奉皇帝左右，成爲后妃候選人。而一旦成爲后妃的候選人，手續則更爲複雜，初次“引閱”之後，還要屢屢“復看”，有“記名”的，這是被選中留牌子的;有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的。最後，還要經過“留宮住宿”進行考察，在留宮住宿的秀女中選定數人，其餘的都撂牌子。
經過選秀之後，凡是落選的女子，這纔可以自行婚配。而被選入宮的秀女，則一般封答應，此後能否被晉升，則要看自己的造化了。
