昏招（昏着）是圍棋術語，意指高明的棋手出現不該出現的錯誤，把這個詞用在晚年的孫權身上是合適的。
吳大帝孫權，無疑是位博弈的高手，“有地數千裏，立國數十年，以力戰爲強，以獨任爲能”，讓自詡英雄的曹、劉二人徒嘆奈何！然其晚年，於律政上又昏招頻出，把才俊之士殺的殺、徙的徙，逮之塵埃落定，悔之晚矣。“及其老也，賢臣死亡略盡”，話說這也叫自作自受吧。
縱容腐敗引內訌
歷史上的南魯黨爭，又叫“二宮並闕”，指太子孫和與魯王孫霸在朝廷享受同樣的禮遇。按制度，太子作爲儲君，儀仗、供養等各方面待遇理應高於藩王。但孫權是情種啊，後宮妃嬪不少，他獨寵王夫人。孫和、孫霸，均爲王夫人所出，愛屋及烏，對兩兒子的感情也就難分彼此。
僭越，本身就是一種腐敗。好比處長坐着廳長的車，科長拿了處長的薪水一樣。當然，這還不是主要的，問題在於，腐敗總是與政治相交織，總是會嚴重惡化政治生態，譬如出現官官勾結、利益輸送、拉幫結夥、人身依附等現象，畢竟人的劣根性之一，就是熱衷於和有特殊背景之人打交道。
由於孫權的縱容，孫霸如吸鐵石般的聚集了一幫“鐵桿兒”，與楊竺、全寄、吳安等腐敗分子迅速結成了小圈子，從而助長了孫霸的野心，----覬覦太子之位。於是他們大搞陰謀詭計，“圍獵”太子。
孫權那些日子倒還不算糊塗，聽聞和、霸不穆，遂以“精學”爲由，下令兄弟二人從此不準見面。可是不見面就能相安了嗎？太子爲求自保，固然小心謹慎，以淡化兄弟“矛盾”，人如其名，他確實做到了和爲貴。但是魯王及其黨羽會放過太子嗎？太子的擁泵們會坐視不管嗎？雙方的鬥爭仍然一度白熱化，或單挑、或羣挑、或團戰，煞是熱鬧。
先是駐軍湘鄂西的陸遜上疏勸諫：“當使寵秩有差，彼此得所，（才能）上下獲安”。他還要求回京，當面“論適庶之分，以匡得失”。這個表態，讓孫權很爲難。陸遜，婁縣華亭（今上海松江區）人，曾因功封爵華亭侯，後又晉升婁侯，當時以丞相“總司三事，以訓羣寮”，以上大將軍、右都護，節制全國兵馬，在朝廷和軍中享有崇高威望。他一發話，其他支持太子的大臣，如太子太傅吾粲等紛紛上疏，要求皇帝明確太子與魯王的嫡庶之分。
顯然，陸遜的諫言是正確的。
所謂“在其位，謀其政”，讓太子、魯王迴歸本位，各安本分，從根源上杜絕腐敗分子抱團，是治理兩派紛爭的上上之策。
然而孫權不準，使得魯王的氣焰更爲囂張，不硬氣怕也不可能，他畢竟不是一個人在戰鬥。太子的屁股是摸不得了，再摸，就是給父皇上眼藥，但太子的臂膀還是可以砍的。於是，針對陸遜、吾粲等人的詆譭行動開始了，造謠污衊，無所不用其極，尤其楊竺炮製的“扒皮貼”最爲犀利，剝繭抽絲，歷數陸遜二十條罪狀，其中有“婁人結黨，務以攻陛下親子爲事”，分明是誅心且要命的節奏！說陸遜結黨營私，那不客觀，但受其影響並追隨他的門閥子弟、文武士族，確乎不在少數，坐實其“結黨”很容易。
孫權不便把陸遜怎麼着，那是國家柱石呀！所以僅派了內侍去訓斥幾句拉倒。對其他人則毫不手軟，迅速的將吾粲下獄（七年後處死），又將陸遜的外甥顧譚、顧承、姚信等太子近臣全部流徙蠻荒之地。陸遜聞之，憂憤難當，於次年即公元245年去世，太子孫和的境遇隨之岌岌可危。
是非不分搞清洗
話說孫和也夠倒黴的，夾着尾巴做了多年太子，不經意間遭遇“兩股勢力”的絞殺，“魯王黨”在明處死磕，同父異母的大姐全公主，又在暗地裏使絆子。全公主，閨名孫魯班，歷史上少有的悍婦之一。她倒不是對孫和有啥成見，而是喝王夫人的醋----覺得父皇過於寵愛王夫人，淡薄了本該屬於她的父愛。可是這兩種愛能相提並論嗎？莫名其妙！
由喝醋發展到憎恨，對女人而言，幾乎沒有過程。王夫人哪怕是極正常的言行舉止，在孫魯班看來都是極不正常對自己極不尊重的。就爲了這點兒莫名的“仇恨”，她給太子母子扣上了兼具深度廣度的帽子。
247年，孫權生病，太子祭祀太廟爲老爸祈福，順便到某個妃子的叔父家坐了坐，被孫魯班的哨探發現，她立馬告發太子不誠心，可能還藉機策劃了什麼，此所謂不忠不孝；同時，她又告訴孫權說，王夫人見您生病，不但不傷心，還面露笑容，此所謂不守婦道、薄情寡義。
孫權鬱悶了，好像王夫人母子都是白眼狼似的。當然這也是活該！知子（女）莫如父，知妻莫如夫，一句誣告，他就信，老糊塗了不是。
249 年，他終於發出暴烈的吼聲，下決心廢太子，順便測試一下，看看到底還有誰沒有和自己穿一條褲子。之前所有的口水戰、流徙等等，與這一年發生的事件相比，基本上都屬於小打小鬧小兒科。
古時候廢儲君，要按部就班落實，比如先軟禁，然後朝議，再然後才行文昭告天下。當孫和剛被軟禁，朝臣們即已嗅到了味兒。且不說文臣的反對摺子如流水般涌向孫權案頭，單說軍隊將士們，因爲深受陸遜的影響，也齊刷刷站了出來！驃騎將軍朱據、尚書僕射屈晃等率領衆多將吏以行爲藝術表示抗議----頭上抹泥，將自己捆綁，天天到宮門外鬧騰；隨後，無難督陳正、五營督陳象等人也上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，導致晉國大亂的史實據理力爭……
家屬干政，不啻現在是腐敗根源之一，古代亦然。
比如漢武帝搞“明堂辟雍”，以皇家禮制建築，象徵王道教化，其禮制核心就在於防範“婦人豫政事”。這其中雖有男尊女卑的糟粕，但是對於朝廷律政亦不乏積極意義。然而孫權似乎秀逗了，不去反思女兒的做法是否正當，而是將目光聚焦於臣子的“外王事功”，即文武羣臣唯已故統帥馬首是瞻，跟皇帝的意見倒相左，眼裏沒自己這個皇帝呀，他的自尊心傷不起了，一怒之下，將陳正、陳象滿門抄斬，朱據、屈晃等人各杖打一百。爲平息衆怒，他還用了轉移矛盾的損招，賜死孫霸，以構害孫和之罪誅殺全寄、吳安等“魯王黨徒”，連已死的楊竺也不放過，屍體扔進長江裏餵魚。屠刀一舉，羣臣再不敢說話。
次年，孫和被廢，七歲的孫亮做了太子。
人才凋零致滅國
對於孫和，時人後人不約而同的表示了惋惜。
如陳壽說：“和有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉！”裴松之說：“孫權橫廢無罪之子，爲兆亂。”韋曜也說：“和少岐嶷有智意，……好文學，善騎射，承師涉學，精識聰敏，尊敬師傅，愛好人物。……及訪諮朝臣，考績行能，以知優劣，各有條貫。”在這些人看來，廢長立幼倒在其次，主要是孫和德行尚可，若順利即位，東吳自不會出現“童孺而無賢輔”的窘狀。
孫權晚年也正窩心於此，曾打算復立孫和爲太子，但其臂膀盡失，回來焉能再有作爲？腸子都悔青了！他老淚縱橫地對陸抗說：“吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”言下之意，如果陸遜活着，我還愁什麼！
瞧他爲孫亮選的兩個輔政大臣，就知道有多無奈：
諸葛恪，陸遜稱他“氣陵其上，意蔑乎下”，本非安邦定國之才；滕胤，循規蹈矩有餘，回籌轉策不足。此二人不是輔政的料，很快引發內訌被殺。
東吳從此國力日衰，二十年後爲晉所滅。
所謂“外王事功”，屬於古代官員基於“天理人心”的內聖追求，即存有“保國保天下”的建功立業之心，沒把皇帝放第一位。就律政而言，此爲正道，宜鼓勵而非打壓。孟子云：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”官員有民本思想當然好，如果沒有，那麼退而求其次，具有外王事功之精神，亦無不可。有了這種精神，必能苛嚴治吏，有利於贏得民心、鞏固政權，取得長遠的發展。孫權晚年縱容腐敗，繼而無端廢太子，其間律政之昏招，導致人才凋零，教訓深刻。陳壽尖銳批評道：“遂致覆國，未必不由此也”。
這個事件還存在一個假設空間，即如果沒有這些昏招，情況會怎樣？據史料分析，以陸遜爲首的“太子幫”，賢臣、能臣雲集。陸遜、陸抗父子，都是一代名將兄；吾粲有“卿相之骨”，朱據則輕財好施、才兼文武。陸遜的幾個外甥均非泛泛之輩，如顧譚“通敏有識斷，入宜委腹心，出可爲爪牙”，顧承、姚信等“敦悅儒學”，具參贊之才。長君、有德之君加賢臣、能臣的治國結構，在歷史上一般被稱爲“中興之相”。孫權去世時，孫和28歲，倘即位，保守估計也能活三十年。君臣一體，勵精圖治，西晉想滅東吳，委實不易。
歷史充滿變數，吳也許最終不敵晉，但國祚當不會定格於公元280年。可惜歷史不容假設，無法重來一回，嗚呼！
