李沆(hàng)(947年―1004年7月23日)，字太初，洺州肥鄉(今屬河北)人。北宋時期名相、政治家、詩人。
太平興國五年(980年)，李沆登進士第，任將作監丞、通判潭州，召直史館。累遷至禮部侍郎兼太子賓客，輔導太子趙恆(宋真宗)。至道三年(997年)，真宗即位，拜戶部侍郎、參知政事。鹹平元年(998年)，拜平章事、監修國史。鹹平二年(999年)，改中書侍郎，拜東京留守。鹹平四年(1001年)，加門下侍郎。鹹平五年(1002年)，加尚書右僕射。
景德元年(1004年)卒，年五十八，贈太尉、中書令，諡號文靖。乾興元年(1022年)，配享真宗廟庭 。爲昭勳閣二十四功臣之一。康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟。
李沆以清靜無爲治國，注重吏事，尤爲注意戒除人主驕奢之心。有“聖相”之美譽，史稱其爲相“光明正大”，王夫之稱其爲“宋一代柱石之臣”。《全宋詩》錄其詩三首。
李沆的爲政思想有哪些
選用才士
嚴守資格
李沆在執政過程中，嚴守自己選拔人才的原則，即按資格用人。南宋的葉逋認爲，李沆是“守資格用人”這種思想的開端，也是執行最好的人。他力主安靜，穩定政局，建議真宗“不用浮薄新進喜事之人”。
李沆用人不爲私，善於察人，也樂於推薦和提拔人才，曾舉薦了張詠、晁迥等人。但他舉薦人才，也不是無原則的，對於被寇凖多次推薦的丁謂，他始終不予任用，認爲其“可使之在人上乎”。寇凖不以爲然，其後遭丁謂陷害遠貶，方纔佩服李沆所言。
李沆死後二十多年，有人向朝廷推薦梅詢說他可用，宋真宗反對說：“李沆曾說他不是君子。”李沆被真宗信任倚重達如此程度，此事也深爲歐陽修等人所感慨。
治國理政
政簡少變
李沆爲相時，王旦任參知政事，當時因西北用兵，宰輔有時到天黑才吃飯。王旦嘆息說：“我們這班人怎麼才能坐致太平，能夠優閒自得沒事呢?”李沆說：“稍微有些擔憂辛勞，足作爲警戒。將來四方寧靜，國家未必沒有大事發生。”後來契丹與宋和親，王旦問這怎麼樣，李沆說：“好當然是好事，然而邊疆的憂患停止後，恐怕皇上漸漸產生奢侈放縱的想法。”王旦對此不以爲然。李沆又拿四方水旱盜賊之事上奏真宗，王旦認爲這些細小的事不值得煩勞真宗處理。李沆說：“皇上年少，應當讓皇上知道四方的艱難。不這樣，皇上血氣方剛，大加留意聲色犬馬之事，那麼動土木、興甲兵，向宗祠求福等事就會發生了。我年老了，等不到看見這些，這是參知政事你將來的憂患。”李沆死後，真宗認爲契丹已經修和、西夏納款歸順，便“東封西祀”、大造宮室，勞民損財。王旦親眼看見王欽若、丁謂等人所作所爲，想向真宗進諫卻又已經與他們一起共事，想離去卻又念及真宗對自己很好，這才認識到李沆的先見之明，嘆息說：“李文靖真是聖人。”時人因此稱他爲“聖相”。
修身爲人
忠良純厚
李沆爲人光明磊落，不喜旁人的阿諛附和，也不喜向皇帝進密奏之言，敢於不避權貴、不徇私情。 他的節儉時頗爲有名的，他內行修謹，居位慎重，門無私謁，不求聲譽，動遵條制。對於居室的狹小破舊，絲毫不爲介意。他因憂患天下而節儉、力戒驕奢的思想，恰與孔子的“節用愛人”的觀念相吻合。
軍事外交
務實遠見而有遠見
党項族首領李繼遷包圍靈州時，朝廷對於靈州問題，有不同的兩種意見。當時朝廷內外許多人都認爲靈州是兵家必爭之地，如果失去靈州，那麼周圍的各郡都不能守住。真宗爲之愕然，對此頗爲困惑，於是向李沆詢問。李沆說：“李繼遷不死，靈州就不能爲朝廷所佔有。不如派使者密令各州將領，讓他們分別統領軍隊和百姓使堡壘空着而歸到一處，若這樣，那麼關右的百姓就可得到生息了。”其時衆人的意見各不相同，沒立即採納李沆的建議。至鹹平五年(1002年)三月，靈州果然陷落，真宗從此更加看重李沆。
鹹平六年(1003年)九月，知靜戎軍王能上疏請于軍城東新河之北開田，以防遏敵騎。真宗向李沆詢問意見，李沆同意所請，建議周邊的威虜軍、順安軍都可仿效此做法，並可派兵五萬“分據險要，漸次經度之”。真宗是日便下詔靜戎、威虜、順安軍並置方田，鑿河以阻遏敵騎。
在對遼問題上，李沆認爲不可與敵講和。他曾對王旦說：“我死後，你一定會做宰相，切記不要同敵講和。我聽說出則無敵國外患，像這樣的國家常常滅亡，如果同敵講和，從此以後國家必然多事了。”王旦當時不以爲然，但自“澶淵之盟”後，真宗”東封西祀“、大造宮室，致使損耗無數，王旦這才歎服李沆之言。
