寶釵和黛玉是《紅樓夢》中並列的雙女主,下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
第三回脂批指出，“妙在全是指東擊西、打草驚蛇之筆，若看其寫一人即作此一人看，先生便呆了。”因此，在奇幻的紅樓文本中，夢中人之間存在着神奇的聯結。
更爲神奇的是，看起來明顯是性格迥異的夢中人，卻可能本來就是一個人，比如林黛玉和薛寶釵。
兩人雙峯並峙，“一如姣花，一如纖柳，各極其妙者”(第五回脂批)，是《紅樓夢》中令人過目不忘的兩個經典藝術形象，看起來都是各自獨立的生命個體，都在紅樓一夢中演繹着各自不同的喜怒哀樂、悲歡離合。
但是，“深知擬書底裏”的脂硯齋卻在第四十二回回前總批提到：“釵、玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合而爲一。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知餘言不謬矣
脂硯齋所作的事關通部書的立意大旨的批語，是不容置疑的。因此，“釵黛一體”這樣完全不近情理的荒唐，在天才以夢幻形式呈現的“滿紙荒唐言”的奇幻之作中，卻是一個確實存在的藝術真實，夢幻讓一切皆有可能。
其實，“釵黛一體”在通部書中，並非沒有暗示。第五回，賈寶玉夢遊太虛幻境是極爲重要的回目，在通部書中起到提綱挈領的作用，其中關於“釵黛一體”的暗示就有數處。
釵黛在文本中的分量遠高於其他諸芳，但是，寶玉在太虛幻境的“薄命司”中所見的金陵十二釵冊頁，其他正釵和文本提及的又副釵之人一一襲人、晴雯以及副釵之首一一甄英蓮，都是獨享一頁畫、獨佔一首判詞，只有釵黛共享一頁畫，同用一首判詞，原文如下：“只見頭上一頁便畫着四株枯木，木上懸着一圍玉帶。又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞道是：`可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。'”
同樣，《紅樓夢》十二支(除引子和尾收外)，其他正釵各自對應了一支，與釵黛關聯的，雖然有兩支一一《終身誤》和《枉凝眉》，但兩支都是以寶玉的聲口在懷金悼玉。
寶玉在太虛幻境中，領警幻仙子之訓，所見的秦可卿“其鮮豔嫵媚，有似寶釵;風流嫋娜，則又如黛玉”，脂批指出：“難得雙兼，妙極!”警幻仙子提到秦可卿乳名“兼美”，脂硯齋又指出：“妙，蓋指薛林而言也。”釵黛“兼美”於秦可卿身
寶玉在太虛幻境中所聞到的一縷幽香，此香名“羣芳髓”，乃系“諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制”，脂硯齋提醒：“細玩此句”。脂硯齋提醒的須細細品味的有關“羣芳髓”那句話裏，有“寶林珠樹”，“寶”除了讓人聯想到寶玉以外，自然而然還會
而且，脂硯齋同時還指出：“`羣芳髓'可對`冷香丸’”，“冷香丸”是寶釵所用之藥，也是她的象徵物，而薛寶釵下凡造歷幻緣，歷盡風月波瀾，最終必將回歸太虛幻境，因此，“寶林珠樹”中肯定包含了寶釵;“林”和“珠”則很容易讓人聯想到前生是絳珠仙子的林黛玉。在太虛幻境的奇香“羣芳髓”中，釵黛是一體的。
第三十七回，寶玉詠白海棠詩中，“出浴太真冰作影，捧心西子玉爲魂”，而第三回出自寶玉眼中的黛玉“病如西子勝三分”，第二十七回回目“滴翠亭楊妃戲彩蝶”以“楊妃”暗指寶釵，第三十回寶玉則直接以“楊妃”戲稱寶釵，因此，“楊妃”寶釵和“西子”黛玉也一體於寶玉之白海棠。
第四十二回，釵黛合二爲一。如果寶黛釵真的就像“大旨談情”的風月寶鑑正面所見的那樣，是三角戀關係，寶釵是黛玉與賈寶玉的愛情路上的唯一死敵，寶釵的一席談話，即使再深刻、再動人，也不可能完全消除黛玉心中的芥蒂。第四十二回後，釵黛變得和諧起來，情深似海，形同一人，這是不爭的事實，因此，作者的本意就是釵黛“名雖二個，人卻一身”。
從該回開始，文本更是時不時強調、暗示這一點。如第四十五回，“金蘭契互剖金蘭語”，釵黛互訴衷腸，寶釵給黛玉供應燕窩;第五十七回，林黛玉當着薛寶釵的面認薛姨媽爲娘;第五十八回，因老太妃國喪，賈母委託薛姨媽照顧黛玉，薛姨媽搬進瀟湘館與黛玉同房，細心照料。黛玉感激不盡，也以寶釵之呼稱薛姨媽，並與寶釵、寶琴姐妹相稱，較諸他人，倍添親
同一回，王夫人要遣發梨香院十二優伶，賈母將正旦芳官指與寶玉，將小旦蕊官指與寶釵，將小生藕官指與黛玉，藕官和蕊官常在戲裏做夫妻，夫妻是一體的;第六十二回釵黛同飲一鍾新茶;第六十三回，壽怡紅羣芳開夜宴，黛玉佔得芙蓉花名籤，其注云：“自飲一杯。牡丹陪飲一杯。”而佔得牡丹的正是薛寶釵;同一回夜深了，薛姨媽打發人來接黛玉，脂硯齋批道：“奇文，不接寶釵而接黛玉”;
第六十七回，薛蟠從江南帶回東西，寶釵除了自己留用外，其餘分發衆人，“只有黛玉的與別人不同，且又加厚一倍”;第七十七回，“美優伶斬情歸水月”，芳官跟隨水月庵的智通，而藕官和蕊官同隨地藏庵的圓信，等等。
當然，佚稿中的“黛玉逝後寶釵之文字”，也可證實“釵黛一體”，只是很遺憾我們無緣得見。
也是從第四十二回開始，釵黛的心越來越貼近，隔閡沒有了，衝突也不見了。黛開始有釵的風格，不再尖酸刻薄、敏感多疑，能夠包容他人，連趙姨娘都能以禮相待，也開始與寶玉談起仕途經濟，也如寶釵一樣直接勸寶玉，如第六十二回，寶玉生日當天，黛玉向寶玉談起家裏開支，說到：“出的多進的少，如今若不省儉，必至後手不接。”;第七十九回，黛玉勸寶玉道：“又來了，我勸你把脾氣改改罷，一年大二年小……”
而釵也開始有黛的影子，一向端肅恭嚴的她，也和黛玉開起玩笑，如第四十五回，金蘭契互剖金蘭語，黛玉向寶釵吐露自己在榮國府的困擾，寶釵笑道：“將來也不過多費得一分嫁妝罷了，如今也愁不到這裏。”脂硯齋對此批道：“寶釵此一戲，直抵過通部黛玉之戲寶釵矣……黛玉因識得寶釵後方吐真情，寶釵亦因識得黛玉方肯戲也。此是大關節大章法……”;第五十七回，黛玉要認薛姨媽爲娘，寶釵戲稱認不得，否則就要嫁給薛蟠，並和她母親擠眼兒發笑，等等。真可謂釵中有黛，黛
其實，作者對釵黛在大觀園的住所一一蘅蕪苑、瀟湘館周圍景物的安排，同樣也暗示了黛中有釵，釵中有黛。
瀟湘館後院，“有大株梨花兼着芭蕉”。瀟湘館後院“有大株梨花”，而寶釵與梨花大有關係一一寶釵入賈府，首先就是住梨香園，她的象徵物一一“冷香丸”，“從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢”，脂批指出：“`梨香'二字有着落，並未白白虛設”;第二十八回寶玉說完女兒的“悲、愁、喜、樂”後，說的酒底“雨打梨花深閉門”，暗示的就是寶玉出家爲僧後寶釵的生活狀態。
蘅蕪苑有許多異草，“味芬氣馥，非花香之可比”。通部書中，諸芳不管如何才華超羣，相貌如何驚豔世人，除了釵黛以外，都沒有關於她們身上香味的描述。蘅蕪苑中四溢的芬芳，當然呼應了寶釵身上有一陣陣“涼森森、甜絲絲的幽香”，即“冷香丸”的香氣，同時也與黛玉密切相聯，黛玉的身上有一股幽香，“從袖中發出，聞之令人醉魂酥骨”，這是“自骨肉中之香”(第十九回脂批)。
因此，釵黛應視作對立統一體，如果只看到她們曾經的對立，而無視她們必將合二爲一，就很有可能作出與作者的“其中味”背道而馳的判斷。
比如，將“木石前盟”與“金玉良姻”視作水火不容的對立體，認爲“木石前盟”是至尊愛情，而“金玉良姻”是別有用心的第三者插足，甚至將作者在幻境中所作的大有深意之“荒唐言”，如金瓔珞等，無中生有地曲解爲薛家之“傑作”，繼而進一步發揮，連“通靈寶玉”也大有問題。
又比如，有一種觀點認爲，林黛玉隱指明，佩戴金瓔珞的薛寶釵隱指清，文本的主旨是反清悼明，但這種可能性同樣也是幾乎不存在，因爲清取代明，兩者是你死我活的關係，絕對不可能是一體的。
