熟悉《西遊記》的小夥伴都知道，書中如來佛祖評價四大部洲的時候，曾經說過這麼一句“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。那麼上真是指什麼?爲什麼如來說西牛賀洲無上真?
如來看不到 我們一貫以爲，出家人不打誑語，如來說的這句話很有可能是正確的，然而還有另外一種理解，那就是菩提祖師，烏巢禪師等人太強悍，以如來的實力看不到。因此如來就誤認爲西牛賀洲沒有上真。
其實之前分析過，無論是菩提祖師還是烏巢禪師，其實都是佛派中人，菩提祖師的全名爲“須菩提”，據古典書籍記載，須菩提是佛陀十大弟子之一，以“恆樂安定、善解空義、志在空寂”著稱，號稱“解空第一”。而烏巢禪師呢，小編認爲是孔雀大明王菩薩本尊，因爲他的修行地是鳥巢，而且他又精通佛法，與觀音菩薩關係很好(贈送給唐僧的心經其實就是摩訶般若波羅蜜多心經，裏面涉及觀音菩薩，感興趣可以去看看原文)，這些特點只有孔雀大明王菩薩符合。
既然這兩位都是佛派中人，如來當然看得到。因此這種可能性不存在。
上真的真實含義 既然如來看得到，而又篤定的說道“西牛賀洲無上真”，那就只有一種可能，不管是烏巢禪師還是須菩提祖師都達不到上真的標準，因此不能被認定爲上真。
因此我們可以推斷上真的真實含義，因爲吳承恩是明朝人，他寫小說的時候參考的肯定是明朝以前的作品，因此清代以及現代的說法並不可信，我們只能從明以前的資料找。對於上真，南朝·樑·陶弘景《冥通記》卷二中有涉及“枉蒙上真賜降，腐穢欣懼交心，無以自厝”。唐·李商隱《同學彭道士參寥》詩也有這麼一句：“莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春”。詩句的具體含義大家自己體會，就上真而言就是真仙的意思。
也就是有大神通的仙人，然而按照這種解釋，無論是菩提祖師還是烏巢禪師，他們都是符合的，如果他們還不算神通廣大的仙人，估計合格的就只有三清四御這個級別的神仙了。因此小編認爲這個上真在真仙的基礎上，還要加上天庭認可四字。換句話說，如來所說的“上真”是天庭認可的真仙。
舉個例子吧，就像我們參加工作後，需要職稱評定，你擁有中級或者高級資格，並不意味着你的工資就調高了，關鍵人家單位還得聘任你，因爲漲工資的名額是有限的，並不能保證所有擁有職稱的人都能調整工資。只有單位聘任你了，你纔算是真正的中級或者高級職稱。
按照這種解釋，菩提祖師，烏巢禪師他們雖然神通廣大，但是天庭並不知道這號人，玉帝又如何聘任他們呢?而如來佛，觀音菩薩等就可以稱爲上真，他們是天庭的五方五老，當然有聘任證書了。因此不僅僅是如來說西牛賀洲沒有上真，玉帝也會說菩提祖師，烏巢禪師並不是上真。
也不會讓他們當上真 那麼退一萬步來說，如果玉帝瞭解他們二人的存在，會聘任他們嗎?應該也不會，儘管按照實力來說，他們有當上真的資格，可是玉帝也不會聘任他們當上真。
理由很簡單，拿菩提祖師來說，他是明知道猴子會大鬧天宮的，然而他還是義無反顧的教授孫悟空神通，儘管教完後馬上撇清關係，但是孫悟空鬧天宮的本事都來自於菩提，玉帝不找他麻煩就已經燒高香了。而至於烏巢禪師，人家最注重修行，根本就不在乎當不當上真，即便玉帝把聘任書交到他手上，他也未必願意聽從玉帝號令，在他眼裏修行比什麼都重要。
