衆所周知甄宓是曹丕的妻子，但不知爲何曹丕要賜死她，並且派遣的使者態度強硬，甄宓只能飲下毒酒。曹丕賜死她之後還把她披頭散髮遮蓋住臉，將糟糠塞進嘴巴里，那麼曹丕爲什麼要故意羞辱甄宓呢?
今天，我們通過史料還原“理想妻子”甄宓，以及分析她遭受死後屈辱的原因。
公元183年，甄宓出生在中山國的無極縣，這是東漢時期的封國，在今天的河北石家莊。甄宓祖上非常給力，拜官封爵掌握天下兵權，當時的無極甄氏，是中山國名副其實的豪門望族，世襲的俸祿就有2千石。
《三國志·后妃傳》記載，“文昭甄皇后，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。
甄宓的父親名叫甄逸，官職是上蔡令，甄宓的母親張氏共生育有3子5女，其中甄宓是年紀最小的女兒。命運對甄宓並不友好，在她3歲的時候，父親甄逸就突發疾病去世，好在甄氏家族強盛，甄宓並不會受到衣食的困擾。
當姐姐們在院子裏玩耍的時候，甄宓總是獨自到閣樓看書，9歲的甄宓記憶力極好，熱衷於讀書寫字。有一天，甄宓的二哥甄儼嘲笑她，說“女孩子應該學習女工，讀書能有什麼用，難道你還想做女博士嗎?”
甄宓回答說，“古代那些賢德的女子，無一不是借鑑前人的經驗，以此警示糾正自己的行爲，如果不讀書，我拿什麼來借鑑自省呢?”
《魏書》記載，“後答言：聞古者賢女，未有不學前世成敗，以爲己誡。不知書，何由見之?”
東漢王朝搖搖欲墜之際，各地起義軍此起彼伏，在戰亂年代又遇上饑荒，底層百姓爲了養家餬口，被迫賣掉家中所有值錢的東西。當時，甄氏家族家底雄厚，家中存儲的糧食非常多，因此趁機低價購買各種寶物。
年僅12歲的甄宓得知內情後，勸說母親停止這種行爲，甄宓認爲在亂世中收集大量寶物，很容易引來亂民賊寇，給家族帶來災禍。甄宓建議將家中的糧食無償分發給鄉親鄰里，幫助大家度過饑荒，也算是惠及百姓的善行。
《魏書》記載，“後年十餘歲，白母曰：今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧爲罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣爲恩惠也。”
甄宓母親聽從女兒的建議，甄家在當地名聲極好，也沒有遭遇任何“壞人”惦記。
在甄宓14歲那年，曾經“嘲笑”甄宓讀書的二哥甄儼去世，由於甄宓母親性情嚴厲，對待寡嫂極爲嚴格，甄宓便勸說母親，“嫂子年輕守寡，還要照看甄家後人，雖然她是兒媳婦，但您應該像親生女兒一樣對待嫂子”，甄宓母親聽後極爲感動，從此婆媳親密相處。
甄宓的這段話，在2千年後的今天，又有多少人真正理解其中的道理呢?
轉眼間，甄宓已經到了婚嫁年齡，當時流傳着這樣一句話，“江南有二喬，河北甄宓俏”，衆所周知三國時期大小喬的美麗，但是甄宓的美貌也是數一數二的，很多名門望族前來求娶甄宓。
當時，東漢朝廷已經失去統治力，在衆多割據羣雄當中，袁紹佔據冀州、青州、幷州等地，實力最爲強大。袁紹爲了繼續增強實力，有意通過聯姻拉攏甄氏家族，袁紹爲此專門聘請當地名儒，攜帶重金厚禮到甄府求親。
公元198年，甄宓嫁給袁紹的次子袁熙。次年，袁紹在易京之戰中擊敗公孫瓚，佔領幽州，這時的河北完全歸屬袁紹。袁紹任命次子袁熙爲幽州刺史，而甄宓則留在鄴城伺候婆婆。
《三國志》記載，“建安中，袁紹爲中子熙納之。熙出爲幽州，後留養姑。”
從甄府嫁給袁熙不久，兩人被迫變成異地夫妻，在戰亂年代更難相見，因此兩人也沒有生育孩子。
公元200年，歷史上經典戰例“官渡之戰”爆發，曹操以少勝多擊敗袁紹，兩年後袁紹去世。公元204年，曹操率軍攻破甄府所在鄴城，曹丕奉命查抄袁熙的府邸。
甄宓試圖以蓬頭垢面躲過曹丕，但是表面的凌亂無法掩蓋她的風韻氣質，曹丕見到甄宓，發現她姿色絕倫，於是奏明父親曹操，將甄宓娶爲妻子。
這一年，甄宓剛滿22歲，而曹丕則只有17歲，這是三國時期罕見的“姐弟戀”。
關於曹丕迎娶甄宓的這段歷史，在《世說新語》中記載，是曹操最先惦記甄宓的，只是被曹丕捷足先登了，曹操懊悔不已。
《世說新語》記載，“曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白曰：五官中郎已將去。公曰：今年破賊正爲奴。”
曹操更早聽說甄宓的美貌，在攻破鄴城之後，立即派人到袁熙家中去找甄宓，沒想到曹丕已經醉心於嬌俏的甄宓，曹操悔恨地直跺腳，說“我攻破鄴城就是爲了甄宓呀”。
《世說新語》並不是正統史料，是南朝的筆記小說，因此相關記載並非事實，很有可能是根據曹操喜好“二婚妻”的緣故，作者才據此改編曹操父子搶奪甄宓的故事。
雖然甄宓是二婚再嫁曹丕，但是仍然憑藉着美貌、才華和智慧被曹丕寵愛數年。在甄宓嫁給曹丕的當年，甄宓便生下兒子曹叡，三年後即公元207年，甄宓又生下女兒東鄉公主。
《三國志》記載，“文帝納後於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。”
自從甄宓嫁給曹丕，她不僅悉心照顧丈夫，而且對婆母卞夫人也盡心盡力，得到卞夫人的多次誇讚。
公元211年盛夏，曹操帶着卞夫人率軍西征，命曹丕和甄宓留守鄴城，卞夫人難以忍受酷暑行軍病倒了，曹操將卞夫人安頓在孟津。
甄宓得知婆母生病，立即送去滋補藥材，還因不能伺候在身邊急得坐立不安，經常躲在角落裏哭泣。後來，卞夫人親自寫信說明身體已經痊癒，甄宓這才放心，卞夫人深有感觸地說，“甄宓真是孝順的兒媳婦!”
甄宓的至孝之心感動曹操和卞夫人，漢魏時期宴請賓客，家主的正妻理應出來拜見客人，當時曹丕府中宴請文人，甄宓按規矩出來拜見，結果劉楨低不肯低頭拜見甄宓，曹操聽說此事，本來想要處死劉楨，在甄宓的求情下，免除死刑改爲發配苦役。
面對曹丕的妾室，甄宓向來是寬容大度，對那些受寵的妾室，甄宓勸誡她們走心侍奉，對於那些不受寵的妾室，則經常安慰開導，此外，甄宓還經常勸說曹丕納妾要挑選賢淑美好的女子，這樣才能子嗣興旺，曹丕對甄宓極爲讚賞，也更加寵愛她。
《魏書》記載，“後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，所願廣求淑媛，以豐繼嗣。”
班昭在《女誡》中說“女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功”，意思是，婦人做到舉止有規矩、說話選擇時機、穿着得體乾淨、專注家庭事務，這就是女人的大德。
按照古人對女子的標準，對照甄宓的行爲處事，樣樣都能完美做到，堪稱古代婦人的標杆，甄宓配得上“理想妻子”的讚譽。
公元220年6月，曹丕率軍南征，而甄宓留在鄴城。10月，漢獻帝將皇位禪讓給曹丕，並且將兩位女兒嫁給曹丕做妃子，此外曹丕逐漸開始寵愛貴嬪郭氏、貴人李氏、貴人陰氏，曹丕逐漸開始疏遠甄宓。
公元221年6月，曹丕派遣使者賜死甄宓，安葬在鄴城，令人難以接受的是，曹丕讓甄宓死後“披髮遮面、以糠塞口”。
那麼，曹丕爲什麼要羞辱妻子甄宓呢?
有一種說法是甄宓“紅杏出牆”，與曹植有私情。
這種說法主要源自曹植的名篇《洛神賦》，原名《感甄賦》。公元222年，也就是甄宓去世的第二年，曹植拜見登基稱帝的曹丕，在返回封地的途中經過洛水，有感而發寫下傳世名篇。
《感甄賦》主要講述的是，曹植在洛水邂逅伏羲之女洛神，被洛神美麗溫婉的氣質所吸引，兩人相互愛慕，最終因人神殊途無奈分離。
因此，有人說曹植所寫《感甄賦》的主角就是甄宓，是爲了紀念嫂子甄宓而作。
實際上並非如此，曹植主要是抒發“相煎何太急”的不滿情緒，“甄”字與“鄄”是通假字，正好是曹植在這次拜見曹丕後，被封爲鄄城王。
此外，曹植的有感而發是指宋玉在《神女賦》中對楚王所說遇到巫山神女的故事，並不是曹植與甄宓的往事。
更重要的是，曹植與甄宓的愛情故事，最早出現在唐朝，此時距離甄宓去世已經超過500年，讓這個傳說的真實性大打折扣。
唐朝時期的思想更爲寬容開放，喜愛詩詞的唐朝人對曹植更爲喜愛，謝靈運曾說“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”，由此可見曹植在後世文人心中的地位。
在這裏，我個人猜測，很可能在唐朝這種氛圍下，人們創造了“才子與佳人”的美好故事，這才導致後世出現甄宓“紅杏出牆”與曹植存在私情的誤會。
甄宓遭受羞辱最可能的原因是曹丕“移情別戀”，受人挑撥做出錯誤決定。
前文說到，曹丕在登基後逐漸寵愛貴嬪郭氏以及其他妃嬪，甄宓這時遠居在鄴城，逐漸被曹丕遺忘，即便甄宓能夠泰然處之，但是她所處的位置註定不會風平浪靜。
曹丕寵愛的郭氏心計深沉，她曾獻上計謀，幫助曹丕當上世子，面對更年輕漂亮的郭氏，曹丕自然沉湎在溫柔鄉里。更爲重要的是，曹丕本來就不是專情的男人，喜新厭舊是他身上的標籤之一。
曹丕的身邊從來不缺女子，在登基之前是衆位妾室，甄宓對此寬容相處，在登基稱帝之後，曹丕更是肆無忌憚，寵愛的妃嬪換了一波又一波，比如漢獻帝劉協的兩個女兒、貴人朱氏、仇昭儀等，郭氏只是其中一個而已。
按照常理來說，曹丕登基後應該冊封皇后，但是曹丕始終沒有冊封妻子甄宓爲皇后，就在這時，郭氏早就覬覦皇后寶座，抓住機會誣陷甄宓所生的曹叡不足月，憤怒的曹丕派遣使臣賜死甄宓。
這是郭氏的一箭雙鵰計謀，既可以除掉甄宓，又可以避免曹叡被立爲太子，將來繼承皇位。
《漢晉春秋》記載，“初，甄后之誅，由郭後之寵，及殯，令被髮覆面，以糠塞口，遂立郭後，使養明帝。”
郭氏如願以償，公元222年，即甄宓被賜死的第2年，郭氏被曹丕冊立爲皇后，但她一直沒有子嗣。
直到公元226年，魏文帝曹丕病重不起，在臨終之前，纔將曹叡冊立爲皇太子，僅1個月後，曹丕駕崩，曹叡登基稱帝，史稱魏明帝。
《三國志》記載，“(222年)夏五月丙辰，帝疾篤，召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳羣、徵東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，並受遺詔輔嗣主。”
曹叡是甄宓的兒子，登基後不久，就追封生母甄宓爲文昭皇后。
魏明帝曹叡對母親甄宓被賜死的事，一直耿耿於懷，當時的他已經17歲，但是並不明白其中的具體原委，多次追問郭太后母親的死狀。
起初郭太后的回答是“你母親是先帝賜死的，現在爲什麼逼問我?你應該責怪你的父親，況且你作爲先帝的兒子，怎麼能因爲生母逼迫後母呢?”
魏明帝曹叡聽到郭太后的回答，憤怒不已，具體對郭太后做了什麼，史書並沒有記載，可以確定的是，郭太后被逼驚懼而死。
《魏略》記載，“明帝既嗣立，追痛甄后之薨，故太后以憂暴崩。”
郭太后死後，李氏當年受甄宓臨終委託撫養曹叡，她纔敢向曹叡說出實情，甄宓是被郭氏構陷致死的，得知母親甄宓死後慘狀，魏明帝曹叡悲痛萬分，命人同樣以“披髮覆面、以糠塞口”下葬郭太后。
《三國志》記載，“及太后崩，夫人乃說甄后見譖之禍，不獲大斂，被髮覆面，帝哀恨流涕，命殯葬太后，皆如甄后故事。”
因果循環，自有定數，萬事皆有輪迴。郭氏在曹丕面前誣陷好人，甄宓被賜死後再遭受羞辱，甄宓的兒子曹叡讓郭太后也嚐到昔日惡果，算是以其人之道還治其人之身。
三國時期史學家王沈對甄宓有這樣的評價，“後之賢明以禮自持如此”，足見對甄宓的高度評價。《三國志》作者陳壽對甄宓也評價極高，他說“適足以爲百王之規典，垂憲範乎後葉矣”，將甄宓視爲後世效仿學習的典範。
