據說十大陰帥、十殿閻王、四大判官、黑白無常，分別被安排在三曹六案七十五司中，那麼陰曹地府裏的“四大判官”是怎麼來的呢?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
“判官”最早設立於隋朝，而後沿用於各個朝代，再後來融入陰間文化，更是成爲了古代民間傳說中陰間權力的一環。
在傳統文化中，冥府判官的長相通常都是凶神惡煞的，但絕大部分都是心地善良的正直之輩，其職責就是判處人的輪迴生死、懲奸除惡，其中分別設有賞善司、罰惡司、察查司、陰律司四司來維持陰府秩序。
賞善司：魏徵
賞善司執掌善簿，身着綠袍，笑容可掬。生前行善的小鬼全部都由賞善司安排，根據生前行善的程度大小和多少予以獎賞，而擔任賞善司職位的則是唐朝時期赫赫有名的諫臣——魏徵。
魏徵原本是唐太宗(李世民)身邊的光祿大夫，獲封“鄭國公”，諡號“文貞”。此人以直言敢諫而聞名於世，爲人剛正果直，面折廷爭、從不退讓。
據傳，魏徵死後就被閻羅收入麾下，司掌賞善一任，在《西遊記》中也曾提及魏徵得天神授權，夢斬涇河龍王一事。
可以說，在傳統文化中，魏徵代表的不僅僅是地府的判官，同時還擔任了天界的人曹官。
罰惡司：鍾馗
“一片忠魂不可招，夢中有敕賜官袍。
生雖不食千鍾粟，死亦常爲萬國豪。”
春節時，鍾馗是老百姓的門神;端午時，鍾馗是斬五毒的天師;清明時，鍾馗是地府的判官，專門負責懲罰惡鬼。
鍾馗身着紫袍，怒目圓睜，面貌醜陋，手持大摺扇與大寶劍，負責掌管地獄惡鬼的刑法，罪罰相應，根據閻羅王的“四不四無”原則量刑，將惡鬼判刑並送往十八層地獄，直到刑滿之後，再交由輪迴殿變牛變馬、變豬變狗……重返陽世。
所謂“四不”，即不忠、不孝、不悌、不信。
所謂“四無”，即無禮、無義、無廉、無恥。
據傳，唐玄宗(李隆基)年間，鍾馗赴長安應試並高中榜首，然而在進行殿試的時候，唐玄宗嫌棄鍾馗長相醜陋，因此大筆一揮就剝奪了他的狀元資格，面對如此不公平的待遇，鍾馗盛怒之下就一頭撞死在了大殿的臺階上，玉皇大帝得知了鍾馗的事情，對其剛烈不屈的性格大爲讚賞，於是便任命他爲陰陽兩界的判官。
在明代萬曆年間的劇目《慶豐年五鬼鬧鐘馗》中曾經提及：天地憐憫，加封鍾馗爲“天下都領判官”，專門捉絕魍魎鬼怪。
因此，自清代以後，鍾馗也多以武判的形象出現，在經典著作《清嘉錄》中，清人盧毓嵩有詩云：榴花吐焰菖蒲碧，畫圖一幅生虛白。綠袍烏帽吉莫靴，知是終南山裏客。眼如點漆發如虯，脣如腥紅髯如戟。看澈人間索索徒，不食煙霞食鬼伯。何年留影在人間，處處端陽驅癘疫。嗚呼世上魍魎不勝計，靈光一段逃匿。仗君百千億萬身，卻鬼直教褫鬼魂……
可見，天師鍾馗是多少人心目中的保護神啊!
察查司：陸之道
察查司雙目如電，剛正不阿，一副大義凜然的樣子，其主要職能就是查明小鬼生前的冤情功績，讓有功者的善事得到弘揚，爲蒙冤者平反昭雪，同時也要讓爲惡者受到應有的處罰。
事實上，在神話傳說中，陸判也是一個非常具有人情味的判官。
在清代蒲松齡所著的《聊齋志異》(卷二第五篇)中，曾經詳細地描述了陸判和朱爾旦之間的友誼故事：
因爲朱爾旦比較遲鈍，於是衆人就哄他去背誰見了都會害怕的陸判，豈料朱爾旦這麼一背，竟然和陸判交上了朋友，之後兩人經常聚在一起。
陸判不僅酒量豪爽，而且談吐不凡，他見朱爾旦心竅堵塞、爲人愚笨，於是就爲其挑選了一顆很好的心臟換上。
可以說，相比起以前刻板的印象，陸判這種慷慨助人的形象在蒲松齡的筆下也顯得更加豐富生動，同時也寄託了蒲松齡的美好期盼。
陰律司：崔珏
崔判應該算得上大家最熟悉的地府官員了，生於隋唐時期，於唐貞觀七年入仕。
據傳，崔珏活着的時候，可以“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明”，死後由於爲官清廉，被封爲陰律司判官，專門負責爲善者添壽、讓惡者歸陰。
崔珏身着紅袍，左手持生死簿，右手拿判官筆，斷案如神，其生前的主要功績以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣：
相傳，長子縣雕黃嶺時常有猛獸出沒。某日，一位樵夫上山砍柴，結果被猛虎吃掉，其寡母上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎，孟憲在山神廟前將符牒誦讀了一遍，惡虎立刻自投羅網。
在公堂之上，崔珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭，在場的人無不嘖嘖稱奇，崔珏最終對惡虎作出了判決：啖食人命，罪當不赦。於是，惡虎便觸階而死了。
崔珏去世後，也有很多關於他在陰間的故事流傳，其中最有趣的還得是關於“唐王還魂”一事：
在《西遊記》中曾有這樣一段記載，唐王李世民因牽涉涇河龍王一案而猝然駕崩，在前往陰司三曹對質的時候，十王要看生死簿，審查其陽壽是否已終。
崔判生前曾是唐王的臣子，他見生死簿記載李世民壽命卒於貞觀一十三年，而此時恰巧就是貞觀十三年，於是連忙添了兩筆，把“一十三”改成了“三十三”，不僅讓李世民順利還了陽，而且還讓他多了二十年的陽壽。
當然了，實際上“貞觀”並沒有三十三年，而吳承恩老爺子書中所出現的貞觀三十三年，究竟是故意爲之還是一時筆誤，就得大家自己去仔細思考了!
事實上，判官文化在各個國家都有着不同的存在，在希臘神話中的冥府也設有三位判官，而埃及的陰府更是設置了四十二位判官。
可以說，儘管在現實生活中並不存在判官，也不存在陰曹地府，但這一切的傳說，都是基於人們對於“善有善報，惡有惡報”的希冀。
