甄士隱是小說紅樓夢中的人物，取意爲“真事隱”，書中有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句。這是今天本站小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
《紅樓夢》第一回介紹完大荒山無稽崖的女媧補天石來歷，情節就切入到人間，從甄士隱開始展開人世間的興亡故事。畫家孫溫繪全本紅樓夢第三幅，就呈現了甄士隱夢遊太虛幻境的故事。
(第1回)一日，炎夏永晝。士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。
皆因甄士隱夢中遇到的是茫茫大士和渺渺真人，而非癩頭和尚和跛足道人。畫家如此呈現，當爲人物上下串聯出場方便，避免再作無畏解釋。
甄士隱夢遊太虛幻境，窺見了賈寶玉和林黛玉的前世今生。“僧道二真”與冷子興、興兒一般，作爲《紅樓夢》的講述者，爲讀者講述《紅樓夢》真事隱。
甄士隱作爲出場的第一個凡人，一定不要忽略他的重要，甄士隱不止“真事隱”，他的一生正是賈寶玉一生縮影。
第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，類似《紅樓夢》的總綱。甄士隱比賈寶玉還要更早來到太虛幻境，聽聞《紅樓夢》故事的原委，是點題之人，與賈寶玉人生得以重疊有如下幾點。
一，甄士隱有女名爲甄英蓮，愛逾珍寶。甄英蓮與林黛玉都是家破人亡後來到賈家，而蓮者，芙蓉也。都說晴爲黛影，實則香菱纔對林黛玉人生更有影射。
香菱被呆霸王搶走爲妾，又遭夏金桂虐待身患幹血癥，與林黛玉賈探春效仿瀟湘妃子被迫遠嫁後淚盡而亡類似。二人結局都是“荷枯藕敗”。對甄士隱來說，失去女兒甄英蓮一生盡毀。對賈寶玉來說，失去摯愛林黛玉同樣一生盡毀。
二，甄士隱家破人亡後，投靠老丈人封肅，被封肅坑蒙拐騙各種嫌棄，不出兩年就有“下世”之相。所謂“下世”，是指將死。幸好跛足道人出現，用《好了歌》度化了甄士隱，甄士隱隨跛足道人出家而去。
賈寶玉家破人亡後，唯一能投靠的也是薛姨媽。可薛姨媽本不是大方之人。第62回賈寶玉都說薛姨媽年老嘮叨，說香菱等人不知道儉省。原本期待“金玉良姻”能夠匡扶薛家，結果竹籃打水一場空，薛姨媽、薛蟠、夏金桂絕不會給寶玉、寶釵夫婦好臉色。
(第21回)【庚辰雙行夾批：……寶玉有此世人莫忍爲之毒，故後文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而爲僧哉?此寶玉一生偏僻處。】
賈寶玉在第23回對林黛玉發誓：
“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿(癩頭和尚)吞了去，變個大忘八(出家做和尚)，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
“懸崖撒手”“掉在池子裏”，證明賈寶玉有與甄士隱“下世”將死類似的經歷。幸好癩頭和尚出現度化了賈寶玉，與甄士隱被跛足道人度化一般無二。
三，甄士隱之所以放下妻子放心離開，在於妻子封氏在岳丈家中。封肅不管女婿卻不能不管女兒。同樣，賈寶玉“懸崖撒手”拋下薛寶釵出家，也是因爲薛寶釵在薛家，有母兄在身邊。
甄士隱出家離開是自己即將“下世”將死之人。不走是死，走了死與不死不重要。
賈寶玉離開前發生了“女兒愁，悔教夫婿覓封侯”之事。賈寶玉遭逢打擊一蹶不振。在薛家也盡遭白眼。薛寶釵萬不得已規勸賈寶玉能否振作起來。奈何寶玉生無可戀心有死志，離家出走將死之時在緊要關頭被癩頭和尚攔下。既然“死過”一回，再出家已非賈寶玉，他隨癩頭和尚離去，自然毫無心理壓力。
拋開度化一說，甄士隱也好，柳湘蓮也好，包括賈寶玉，所謂度化不如說他們已死。
從甄士隱夢遊太虛幻境，到賈寶玉夢遊太虛幻境。通過甄士隱，雖說八十回後故事缺失，依然能串聯出賈寶玉的最後結局。曹雪芹將賈寶玉的結局埋伏在第一回，您有想到麼?
