還不知道：爲什麼關羽被活捉前不自盡的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
諸葛亮臨走時是咋說的?“東和孫權，北拒曹操。”
雖然不像演義裏口嗨一句“犬子不配虎女”，但在《三國志》裏關羽是明確拒婚了的。
爲何要拒婚?這是很重要的地方。
因爲在建安二十四年，關羽不是單純的武將，而是名副其實的“廟堂家”了。
按照《隆中對》的要求：荊州的地位與益州等量齊觀，負責這個地方的領導需要主抓全面工作，是蜀中央委派到地方的一把手。
這也是孫權考慮與關羽結親的原因——摸摸關羽到底是什麼底牌。
劉備集團的訴求是：匡扶漢室，還於舊都。但這個集團里人心齊不齊，是不是每個人都這麼想?許以重利厚以官爵，關羽會不會有異心，都是值得孫權去嘗試探索的東西。
從後人的角度來看，關羽對劉備忠義無雙;但站在孫權的角度來看，漢室衰微，羣雄並起，所謂的漢室不過是明日黃花而已。
就官職而言，“漢壽亭侯”是曹操給的正式編制，後來關羽復投劉備，今天的我們認爲是“不忘初心”，但對孫權來說恐怕不是這麼回事。
以大魏吳王的認知，關羽是州郡級別的負責人，有錢有地有資本，用亂世常理來推測就是多半會有覬覦之心。荊州的位置不差，人的私慾戰勝感情的例子比比皆是，誰能保證關羽不是糜芳呢?
很可惜，聯姻被拒，無論是辱罵拒絕也好，還是好言婉拒也罷，說明關羽是向劉備看齊的，並無私心。
那麼關羽爲何要向劉備看齊呢?
因爲他覺得他是需要維護劉備這個核心的，這是第一要義，每個人都有自己的私心，當私心與公心相違背的時候，關羽選擇了以私心服從公心。他的廟堂訴求與劉備集團是同步的。
人在江湖，身不由己，“廟堂”之上，勿論感情。
逃到麥城的時候，關羽曾向孫權“使使請降”。這是一種廟堂手段，在國事層面去爭取妥協和平衡。
此時的關羽被四面圍困，局勢危如累卵，硬剛是剛不贏的。拋開“忠義無雙”的人設，關羽向北可投曹操，向東可投孫權，最終選擇東投的原因還是遵循了集團的——“東和孫權，北拒曹操”。
這就是“廟堂家”的選擇——以國策爲準繩。投降之後，通過平衡與協商解決公家矛盾，而關羽作爲集團的3號人物，的確也具備了足夠分量的本錢……
只是，孫權被利益矇蔽了雙眼，一心只要荊州，混淆了國家利益與私人恩怨的重要性，關羽的“議降”反而成爲了累贅。
此累贅爲——認爲荊州得失大於兩國關係。
因此，孫權並不是一個格局很高的人，他只有割據一方的層次，從來沒有更廣闊的廟堂願景。
關羽是一個“廟堂家”，這就是他被活捉前沒有自盡的原因。沒有一個“廟堂家”有隨便求死的自由。如果他自盡了，孫權就有很多理由可以推脫了。譬如：
1、呂蒙的行動是爲解救關羽。是你自己判斷錯誤，擅自對我用兵，我無奈反擊，結果你自盡了……
2、我們採取行動的確是爲了荊州，但沒人要想害關羽的性命，是你自己嚇自己，跟我們沒關係。
如此，話語權就送給了孫權，待大局已定我再恭恭敬敬把你的屍首送還成都，你劉備還能怎地?不是我的錯啊。
作爲“廟堂家”，關羽的“議降”是考慮了集團關係，他不願違背兩家本來的既定國策。荊州可以失，但國策不能丟。
投降，會辱沒自己的聲譽，但遵循了劉備集團的利益。死，很簡單，但把皮球踢還給了孫權。死在孫權手裏，不惜身，把道義留給了國家。
此外，大多數人都忽略了一個事情，按照當時的正常情況，沒人認爲關羽會死。
建安二十四年，曹孫劉的情況是這樣的。
獻帝沒死，3家都沒有稱帝，劉備是漢中王，曹操是魏王，孫權是預備吳王，都還是東漢的地方王。
無論劉協拉胯到何種程度，從法理層次講也是天下的共主。
戰場上，蝦兵蟹將死了，死了就死了。但關羽可不是蝦兵蟹將，他是蜀漢的第3號人物，三王割據的重要角色。
按照正常的情況來看， 這種層次的角色被活捉了，是不會死的。因爲大家都是漢臣，不要小瞧這個共主。共主不是共主的話，那曹操又爲何要抱着共主這條大腿呢?
打歸打，規矩還是要講的。
很可惜，孫權掀了這個桌子。按照共主的條件，孫權並不具備處死關羽的權限。當時沒人認爲孫權真的會處死關羽。
按照關羽的身份——類同與同期的于禁，最差的情況也就是監禁，然後以此爲條件，向劉備集團提籌碼。
可孫權的處理，的確是讓所有人大跌眼鏡啊。重複一次，是孫權掀了桌子。掀了之後又害怕了，把關羽的屍身丟給了曹操，但曹操卻守了規矩，認認真真爲關羽治了喪。這就是格局的不一樣。
次一年，曹丕稱帝，劉備稱帝，這個時候纔沒有了東漢，大家之間的關係纔是國戰。而建安二十四年，是沒有魏蜀吳一說的。
