青龍偃月刀名聲大噪，關羽真的用過嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《三國演義》中，關羽手握青龍偃月刀，在三國故事中頻頻亮相，製造話題，成就了“武聖”的美名。就連《水滸傳》中，“天勇星”關勝自詡關羽後人，以擅使青龍偃月刀爲榮。表面上看，人和刀融爲一體，實質上關羽真的用過這把大刀嗎?
上圖_ 手持青龍偃月刀的關羽
刀的神話
《三國演義》第一回“宴桃園豪傑三結義”中，“雲長造青龍偃月刀，又名‘冷豔鋸’，重八十二斤”。這把刀伴隨關羽的一生。“面如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯”，成爲關羽的標準形象。
在青龍偃月刀的助力下，關羽溫酒斬華雄、隻身斬顏良、官渡誅文丑、過五關斬六將、單刀赴會，衆多名將死於青龍偃月刀下。憑藉卓越的戰功，關羽位列蜀漢五虎上將之首。而青龍偃月刀在關羽知名度提升之後，有了“關刀”的外號，形成了獨特的“關刀文化”。一人一刀的神話，爲後世留下了充足的談資。
上圖_ 唐代環首刀
漢將用漢刀
關羽用的什麼刀，是由所處時代決定的。兩漢時期，首次使用了大規模騎兵作戰。短兵相接之際，士兵迫切需要一種殺傷力巨大的武器，環首刀應運而生。這種刀單面開鋒，厚脊直刃，因有圓環狀刀柄而得名。
環首刀始於戰國，盛於漢唐。它經歷冶金、淬火、研磨、複合鍛造等工藝。環首刀的刀莖分爲通莖式、偏莖式、中莖式和寬莖式等4種。由於蒙古馬平均肩高128.4mm，環首刀的長度一般在90至100cm之間。
據《居延漢簡》記載：環首刀“視白堅未至鋒三分所而絕,此天下利善劍也。又視之身中生如黍粟狀,利劍也,加以善。”“白堅”和“黍粟”說的是刀在淬火過程中產生了馬氏體組織。有了淬火的加持，環首刀刃部鋒利，脊部堅韌，在格鬥中不易捲刃折斷。
山東蒼山曾出土過一把長刀，全長111.5cm，刀身銘文：“永初六年(112年)五月丙午造卅涑大刀吉羊宜子孫”。“卅涑”是指“三十煉”，說明兩漢已經有成熟的“百鍊鋼”技術。經檢測，這把刀含碳量控制在0.6-0.7%之間。曹操曾下令製作5把百鍊刀，3把送給3個兒子，2把留着自用。
打量環首刀的外形，顯然和青龍偃月刀格格不入。事實上，關羽確實有過配刀。南朝學者陶弘景在《刀劍錄》透露：“關羽爲先主所重，不惜身命，自採武都山鐵爲二刀，銘曰：‘萬人’，及羽敗，惜刀，投於水。”也就是說關羽愛刀如命，曾親自採鐵監造，製作2把“萬人”刀，敗走麥城後，他寧願將刀投入水中，也不願將刀留給敵人。從文獻資料可以推斷，關羽鍛造的刀很可能是環首刀。
陳壽在《三國志》記述：關羽“策馬刺良於萬衆之中”。當時關羽用的應該是漢軍常用的矛。其他雜史筆記也未見關羽使用青龍偃月刀的痕跡。綜上所述，漢末三國未出現青龍偃月刀這樣的長柄兵器。去除演義的濾鏡，關羽和青龍偃月刀是個美好的誤會。
青龍偃月刀的由來
事實上，青龍偃月刀是典型的宋刀。北宋兵書《武經總要》列舉了“刀八色”，偃月刀就是其中之一。此刀“刃前銳利，刀後斜闊，長柄，柄末端有鐏”。偃月刀因刀身鑲有蟠龍吞月的圖案，故此得名“青龍偃月刀”。
偃月刀屬於重型兵器，劈砍威力巨大，只是製作成本高，且形制過於笨重，不利於推廣。時至明朝，宋朝“刀八色”，只有四種留存。《武備志》記載：“即長刀、短刀、鉤鑲刀、僵月刀，後一種以之操刀，示雄風，實不可施於陣也。”表明青龍偃月刀只在操習上現身，不宜於戰鬥搏殺。
上圖_ 清武舉人選拔
明清時期，青龍偃月刀登上了武舉的舞臺。萬曆年間，開設“將材”武舉，青龍偃月刀是“初場”中“刀”科的必考項目，整把刀重達120斤。“刀”科考驗的是考生刀術是否精湛，擇優錄取“術”和“力”俱佳者。崇禎四年(1631年)武舉會試中，考生王來聘和徐彥琦“能運百斤大刀”。
清朝時，武舉同樣少不了青龍偃月刀。大刀的重量分爲120斤、100斤和80斤等三號。應試者自選刀號，完成左右闖刀過頂、前後胸花舞等動作，所有動作必須一次完成。由此可見，青龍偃月刀“中看不中用”，揮舞此刀靠的是力量而非技巧。
人刀合一
出現宋刀配漢將的怪現象，必定事出有因。南宋理學大家朱熹在《通鑑綱目》中確立了“尊劉抑曹”的史學觀。關羽以匡扶漢室、忠君勇武的形象，贏得了儒家的青睞，取得了與“文聖”孔子並列的“武聖”地位。
在儒家的影響下，歷代帝王掀起一股造神運動。隋朝時，文帝下令修建玉泉寺，關羽晉身爲護法伽藍尊者。到唐朝，肅宗將關羽列爲孔子的從祀，列入皇家祭典的殿堂。進入宋朝，徽宗在21年間先後追封關羽“忠惠公”、“崇寧真君”、“昭烈武安王”、“義勇武安王”等封號。
元朝建立後，文宗爲了緩和民族矛盾，封關羽爲”壯繆義勇顯靈武安英濟王“。時至明朝，關羽的祭祀由”從祀“升級爲”專祀“。明亡清興，當權者進一步提升關羽的地位，封他爲“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊賞宣德關聖大帝”。
上圖_ 關羽 周倉
隨着關羽地位的提升，他的形象也在轉變。宋金時期，文學家元好問在《續夷堅志》中提到，濟源關公廟中，關羽手持的就是一把大刀。而北宋末期的一副畫像中，關羽身後的周倉手中舉的是一把介於屈刀和偃月刀之間的長柄大刀。
元初學者郝經將長刀、赤兔馬和關羽相互捆綁，關羽的形象從此定型。元末明初，文學鉅著《三國演義》問世。作者羅貫中刻意強化關羽的武聖形象。關羽揮舞青龍偃月刀，威風凜凜，豪氣蓋世，給讀者留了深刻印象。伴隨着《三國演義》影響力的擴大，青龍偃月刀穿越到漢朝，成了關羽的標配。有了官方的認證、戲劇的推廣和小說的普及，青龍偃月刀和關羽達到了人刀合一的境界。
上圖_ 毛宗崗父子的《三國志演義》
明末清初學者毛宗崗在《讀三國志法》中點評：關羽“是古今來名將中第一奇人”。明朝文獻學家王圻在《三才圖會·器用》稱讚:“關王偃月刀，刀勢既大，其三十六刀法，兵仗遇之，無不屈者，刀類中以此爲第一。”當現實和夢想交織，“名將第一”和“刀類第一”強強結合，封建統治者、傳統文人和普通百姓各取所需，塑造出手持青龍偃月刀的關羽形象。
參考資料：
【1】李 長 《關羽的青龍偃月刀背後的祕密》
【2】陳 偉 《青龍偃月刀與刀文化》
【3】秦延景 《漢魂唐魄：細說環首刀》
【4】宋 傑 王雙源 《關羽形象的生成演化與影響因素》
【5】李建軍 《明代的武舉制度》
【6】馬明達 《清代的武舉制度》
