古代三妻四妾並不是人人能享受到的，哪些人能娶三妻四妾?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
作爲新生代女性，經濟基礎決定社會地位，女性的就業率越來越高，自主獨立意識也越來越強。
到2022年，中國適齡單身女性超過一個億，在婚姻的選擇上面，女性慢慢地佔據了更多的主動權。
而從兩漢時期董仲舒提出的三綱五常來看，封建時期的女權無疑是受到了極大的扼制。
“夫爲妻綱”擺明了女子做爲丈夫的附屬品，要絕對地聽從和服從丈夫，所謂父母之命媒妁之言，沒有絲毫的自主權，且嫁雞隨雞，沒有什麼反悔的餘地，從一而終更是古代女子的宿命。
封建社會女性地位
封建社會女性大部分的婚姻更多的是家族和政治權利鬥爭的犧牲品。《紅樓夢》中，迎春因爲父親賈赦欠了孫家的錢銀一時還不上，就將她嫁給了“中山狼”孫紹祖。
婚後孫紹祖品行暴露無遺，迎春每回家都跟家裏哭訴自己動輒就被打罵侮辱不休，又因自己性格敦厚軟弱，連幾個妾室姨娘也經常欺負她。
王夫人卻說“既嫁到人家去，孃家哪裏顧得上，只好看她的命運，碰的好就好，碰的不好也沒法兒” 。這句話把古代封建禮教制度下女子的悲哀體現得淋漓盡致。
孃家能給你的也只是一個可以哭訴的場所，幾個人陪着一起擦眼抹淚的事情也就過了，可憐迎春這麼個溫柔似水的大家閨秀終究也只是落了個“金閨花柳質，一載赴黃粱”的結局。
還有一個原因，那就是因爲迎春是庶女，想必這孫紹祖也是有點看不上迎春是庶出的身份，古代宗法階級制度森嚴，嫡庶尊卑有別，鳳姐也曾感慨“不曾託生到太太肚裏”。
同爲賈家三妹妹的探春行事厲害，作風嚴明，也有人感嘆道：“竟不是太太生的”可見託生在“太太”肚裏似乎纔不枉來這世上走一遭，這又有什麼大講究呢?還得從古代男子的娶妻制度說起。
何爲三妻四妾
當然，三妻四妾只是形容男子娶妻妾數量多的意思，並不是說定量的三個妻子四個妾室，而妻妾的數量也在一定程度上彰顯出一個人的權利和地位。
比如歷代的帝王自古以來都是後宮佳麗三千，三宮六院的妃嬪都是定量的配置，而不同階品的嬪妃享有的待遇和制度也存在着本質的差異。
其他的皇親國戚和達官貴人家也有嚴格的妻妾制度，跟皇宮只能有一個皇后一樣，再大的家族裏一個男子也只能有一個正妻。
而妾室可以有很多，對於妾的要求也不會很高，一般都是家世清白即可，也有破例不看重這些東西的，只要男子喜歡就行。
但妻子就不一樣了，必須是要門當戶對，且三媒六娉用八擡大轎迎娶進門的，喜歡與否另當別論，必然是要十分敬重，更多是爲了顯示倫理綱常，裏面也是少不了家族政治的聯姻。
娶進門之後妻子也必得要端莊賢惠，尤其在大家族裏，妻子還會主動去給丈夫納妾，一來是爲了繁衍子嗣。
延續香火算得上是中國幾千年來經久不衰的傳統文化，尤其大家族裏都需要有人來繼承家業，壯大家族勢力。
而對於長幼嫡庶之分也是相當嚴明，不論納幾個妾室，能繼承家業的只有嫡子，也就是正妻所生的兒子。
想必《甄嬛傳》裏的宜修到死都不甘心的始終還是她庶出的身份，雖貴爲一國之母，但庶出的低微讓她一輩子都如鯁在喉。
不管誰踩了這個雷區，都會提醒她，再尊貴也抵不過姐姐純元在皇上心裏的位置，而她卻不知，愛與不愛本就不在嫡庶尊卑。
古代講究母憑子貴，不光皇室是這樣，正常的家庭也是一樣的，不孝有三，無後爲大，如果妻子的生育能力不太好，納妾就是必然的。
但妾室的地位再怎麼樣也不會越過正妻，即便爲家裏生兒育女開枝散葉，在本質上依然是丈夫和正妻的傭人。
有時候即便是妾室自己生的兒女，也不免會嫌棄自己出生“卑賤”，沒有正妻的兒女體面尊貴。
二來這本就已經形成一些大家族中的婚姻形式特點，如果只一個妻子，反倒會招來別人的笑話，更會說是妻子善妒，容不下別人，在門面上來說，看着也不像。
所謂“七出”之罪，有一條就明文規定“妒”會亂家，是會被丈夫休妻的，也是犯法的。
況且那時候的女子，大都是從小就在這樣的環境長大，也很少有思想比較超脫且想要打破這個規則的。
在《紅樓夢》中，賈赦的妻子就是個典型的封建禮教下催生的女性，自己本就糊塗，沒有看出來鴛鴦對老太太的重要性，更是爲了給老爺取到鴛鴦，跑去找王熙鳳幫忙，又樂此不疲的忙前忙後找鴛鴦家裏人張羅。賈母也說她“一味地怕老爺”。
著名文學家蘇軾當時因爲官職原因調任，妻子便主動找合適的妾室並撮合他們，爲的是讓丈夫在外面有人照顧，過得舒心體面。
一夫多妻制雖說是古代婚嫁的特定模式，但卻不是所有人都可以這樣，也是建立在一定的經濟基礎和權利地位上的，想要過上妻妾成羣的日子，要麼是達官顯貴，要麼是地主財主。
倒不是說那些沒權沒勢的人用情有多專一，而是在古代，女性普遍沒有經濟來源，主要都是靠丈夫來提供家庭支出。
一般人家裏是真的養活不起，普普通通養家餬口的人哪有那麼多錢來搞這個排場，除非要是娶來的妻子一直沒有生育，纔會再娶一個妾室來延續香火，這纔是最重要的。
女權的起伏
不過也不是每個朝代都是這樣的，在唐朝的時候，因爲一代女皇武則天的臨朝，將女性的地位推向了封建社會的頂端。
女性有了婚姻自主權，還可以休夫，通過唐朝女子的穿衣風格上也可以看出，整個社會的包容度是很高的。
但這個現象變化並不是很順利，其中也經過了許多的蜿蜒曲折，到了明清時期女子的地位又開始走下坡路，受程朱理學的影響，社會上出了大量的《女兒經》、《女訓》等女戒書。
用理法限制女性的自由，更是出了“餓死事小，失節事大”這種流傳至今的言論。
直到新中國時期這種現象纔開始被慢慢杜絕，一些行業也開始爲女性開放，女性開始自力更生，不靠男子養活。
在律法中，男女也是享有平等權，一些落後的封建思想制度開始被人們所摒棄。
到1950年五月一日頒佈的《中華人民共和國婚姻法》中，我國才真正廢除了千年來一夫多妻的婚姻制度，1997年又修訂的《刑法》又規定了重婚罪，如有違規，也是會被判刑的。
