還不知道：諸葛亮和劉禪的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
自從秦始皇發明了皇帝制度以來，皇帝制度，一直都是古代中國最核心的政治制度，皇帝影響着國家的方方面面。
皇帝如此重要，以至於他的一言一行，都會影響到國家，他的好惡和能力，會直接影響國家的命運，這種有點賭博的體制，也是古代政治一個無法解決的矛盾。
通常情況下，開國前兩代的君主，能力要普遍強於後面的皇帝，後面的皇帝，全部都是生於深宮之中，長於婦人之手，對社會和人性，完全都沒有認識。
絕大部分的朝代給人的感覺就是，前面的皇帝很強，後來是一代不如一代，偶爾有一兩個中興之主，但怎麼都無法挽回王朝最終覆滅的命運。
這是大家的一般印象，但是關於什麼是好皇帝，一直都是有爭議的，像秦皇漢武那樣，建立了不世之功，能力超強的皇帝，他們的爭議其實非常大，並不被認可爲是好皇帝。
好皇帝的標準應當是愛民如子，輕蹈薄賦，垂拱而治，典型的就是漢朝的文景之治，那些瞎折騰的皇帝，很多都被後世罵得很厲害，比如說隋煬帝。
皇帝是個特殊的職業，除了開國之君之外，生於的皇帝，都需要一項特殊的技能才能做好皇帝，這個特殊的技能就是，什麼也不做。
聽起來有點非遺所以，但事實上就是這個樣子，很多少折騰，少做事的皇帝，在歷史上的名聲都非常好，比如說大明風華裏的那個胖太子，他和兒子的仁宣之治，就是少折騰的典型，主要是朱棣太能折騰了。
還有宋朝的，宋仁宗和宋徽宗，就是兩個極端，宋仁宗被評價爲，什麼都不會，只會做皇帝，而宋徽宗則被評價爲，什麼都會，就是不會做皇帝。
現在完全有理由懷疑，這個好皇帝的標準，其實就是儒生們故意編出來，限制皇權的，在儒生的眼睛裏，什麼叫好皇帝，好皇帝就是垂拱而治，天天啥事不幹，權力都交給大臣們幹就行了，這就是掌握了話語權的儒家，他們心目中的好皇帝。
有了這個奇怪的標準之後，皇帝這個職業，就成了和大部分人職業相反的評價標準，除了皇帝任何職業，你要不作爲，肯定會被罵死的，但皇帝的不作爲，很可能被批評價爲一個好皇帝，當然不作爲的前提是，履行皇帝的基本義務，像萬曆皇帝那樣幾十年不上朝，純粹就是和羣臣對着幹了。
明白了標準，我們再去看劉禪，其實會有另一種感覺，劉禪是蜀漢的第二任皇帝，劉備死後，權力掌握在諸葛亮手裏，諸葛亮死後，劉禪開始掌握權力，最終三國時代，劉禪成了掌權時間最長的皇帝41年，這個時間，放眼整個中國歷史，這都是排在比較靠前的皇帝了。
劉禪肯定沒有劉備的能力強，甚至不如曹丕和孫權，但很顯然，劉禪符合一個好皇帝的標準，對下屬比較信任，諸葛亮死後，從蔣琬到費禕，再到姜維，蜀漢的軍政大權，劉禪一直都比較放心的交給別人。
作爲皇帝，劉禪是合格的，付不起阿斗，指的是他的個人能力，但是皇帝，本質上不需要太強的個人能力，他能做皇帝時間這麼長，就是抓住了做皇帝的核心要素，信任臣下，不折騰。
所以就會形成這樣一個奇怪的悖論，論個人素質和能力，劉禪的確很差，扶不起來，但是作爲皇帝，劉禪又是非常不錯的守成之主，這是他能夠在位41年的原因。
但不能因爲他在位時間是三國最長的，就說他的能力非常強，在位時間的長短，給你的個人能力其實關係不大，這就是皇帝的奇妙之處，少做事不做事，纔是好皇帝的標準。
