今天本站小編給大家帶來雍正和生母的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
歷史上比較“意外”登上帝位、並給我們留下深刻印象的人是大宋開國皇帝趙匡胤。
後周顯德七年正月初一，前方傳回軍情：契丹大軍即將南下攻周。時任殿前都點檢、歸德軍節度使的趙匡胤奉令北上禦敵。正月初三日，趙匡胤統率大軍開拔，夜宿距都城東北20公里的陳橋驛。當夜，大軍譁變，諸將以黃袍加在趙匡胤身上。正月初四，趙匡胤率軍回師都城，輕易地奪取了後周政權，開創了趙宋王朝。
有意思的是，據《宋史.杜太后傳》記載，趙匡胤的母親得知兒子黃袍加身，拍掌大笑，眉飛色舞地對身邊的人說：“吾子素有大志，今果然。”
老實說，趙匡胤策動兵變、篡周建宋，雖說是欺負柴宗訓寡母孤兒，但乾的終究是大逆不道的勾當，稍有不虞，便要付出滅族的代價，即令趙匡胤已經逼迫恭帝禪位，也不能預料後周國內其他地方勢力的反應，難得這位母親有如此良好的心態鼓勵兒子造反篡位，並如此樂觀地擁抱現在、以及未來。
和趙匡胤相比，大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位也很令許多人感到意外，不過，經過順治、康熙父子兩代人的勵精圖治，雍正登位時，大清國正處於太平盛世，致使雍正登位後，便坐擁四海，並無北宋初建時那種外敵環伺、內亂難平的亂糟糟局面。
也就是說，雍正從坐上龍椅的那一刻起，他的帝位已堅如磐石、難於撼動。
可是，雍正的母親烏雅氏並沒有趙匡胤母親的喜悅。
《清世宗實錄》中記，烏雅氏聽說雍正即位，表現得很不屑，異常冷淡地說了一句：“欽命吾子繼承大統，實非夢想所期”。《永憲錄》也記，烏雅氏曾下懿旨說：“我自幼入宮爲妃，在先帝前毫無盡力之處。將我子爲皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到。”
表現得不屑、不高興就算了，這位母親還刻意要和兒子作對，處處唱反調。
新皇帝在舉行登極大典之前，按照老規矩，得先給皇太后行禮，然後再升御太和殿，接受羣臣的朝拜。
烏雅氏根本不配合，存心拆臺，拒不接受新皇帝的行禮。
《清世宗實錄》記載有烏雅氏的推託之辭，她說：“皇帝繼承大統，當然要接受羣臣的朝拜和祝福。但來向我行禮，實在沒有必要，也跟我毫無關係。況且先帝剛剛駕崩，我不穿喪服而穿朝服來接受新皇帝行禮，實在心中不安，所以，向我行禮的事兒，拉倒吧。”(“皇帝誕膺大位，理應受賀。至於我行禮，有何關係?況先帝喪服中，即衣朝服，受皇帝行禮，我心實爲不安。著免行禮。”)
不按程序走，雍正的帝位就名不正、言不順。
雍正只好懇請，親自出面，再三懇請，同時又示意衆王公大臣鉚足勁地從旁苦勸。
烏雅氏最後才勉強同意，說：“王大臣等既援引先帝所行大禮，懇切求情，我亦無可如何。今晚於梓宮前謝恩後，再行還宮。”
登基典禮舉辦過了，接下來，也是按老規矩，新皇帝給皇太后上徽號。
雍正給母親上的徽號是“仁壽”。
這“仁壽”二字的分量不可謂不高。
可是烏雅氏卻說：“安葬先帝的大事正在舉行，我心情沉痛，沒時間考慮別的東西，只希望我的兒子可以體會先帝治國的心思，江山永保;衆王公大臣可以體會先帝治國的心思，忠心愛國，那麼蒼生有賴，四海昇平，我也大有光榮，遠勝於接受什麼尊號啊。”(說，“梓宮大事正在舉行，悽切哀衷，何暇他及。但願予子體先帝之心，永保令名。諸王大臣永體先帝之心，各抒忠悃，則兆民胥賴，海宇蒙休。予躬大有光榮，勝於受尊號遠矣。”)
其實，清朝並沒有先帝梓宮未葬入山陵皇太后不得上徽號的規定，烏雅氏這麼鬧，明顯是不承認自己是皇太后，也即是不承認雍正是皇帝。
當然，不管烏雅氏要不要皇太后的徽號，她的實際身份就是皇太后。既是皇太后，就應該按照規定搬到慈寧宮或寧壽宮居住。烏雅氏爲了向外人表達自己不願意做皇太后，堅決不搬，一直住在當妃子時所住的東六宮之一的永和宮，直到病死。
爲什麼會這樣呢?
這得從烏雅氏的爲人說起。
史書上說，烏雅氏生於順治十七年(1660年，比康熙小三歲)，滿洲正黃旗人，爲護軍參領、加封一等公威武女。
表面看，烏雅氏的身份還是不錯的。
雍正就自稱母后是出身於“本朝舊族，創世名家”。
實際上，烏雅氏的祖父額參曾任膳房總管，爲內務府包衣。包衣的滿語爲“booi”，本意爲“家裏的僕人”，指清代滿洲貴族家中豢養僕人。史書沒記這一段，是由於雍正的原因。
也就是說，烏雅氏家並非什麼“本朝舊族，創世名家”，而是身份低微的奴隸之家。
就因爲出身微賤，烏雅氏雖然憑藉自己的美色和獨特的魅力征服了康熙帝，和康熙帝共浴愛河，生下了三男三女(夭折了一男二女，只有雍正帝胤禛、皇十四子胤禎和皇九女固倫溫憲公主成人)，成爲了康熙後宮女人中的生育冠軍，但在康熙十七年(1678年)生育雍正之時，她卻沒有資格撫養這個兒子。
清宮有規定，只有嬪以上的後宮主位(包括嬪這個級別在內)纔有資格撫養皇子。
康熙皇帝在康熙十六年(1677年)二月首次正式冊封嬪妃，一口氣封了八個主位(一個貴妃，七個嬪)，沒烏雅氏什麼事。估計，烏雅氏當時的級別是“常在”或者“貴人”。
所以，雍正在出生滿月後便被抱去給貴妃佟佳氏撫養了。
雍正長大後，雖然也有向生母請安或祝壽等固定的見面時間，但在宮中的森嚴制度下，母子是沒法親近的，則母子間的思想隔閡、關係淡漠可想而知。
雍正自己曾經親口說：“生恩不及養恩大。”在雍正的心中，養母佟佳氏纔是自己的母親，而生母烏雅氏，不過是一個熟悉的陌生人，僅此而已。
對烏雅氏來說，親生兒子被送給外人撫養，自尊心已經深受刺激，心靈深處也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏，雍正還經常以自己是皇貴妃(當時的宮中之首)的養子而洋洋自意，更加加深了烏雅氏的難過和傷心。
而因爲生雍正有功，烏雅氏先是在康熙十八年(1679年)被冊封爲德嬪;到了康熙二十年，烏雅氏又因生育六阿哥胤祚(六歲夭折)而被晉封爲德妃。
升格成了嬪、成了妃，烏雅氏擁有了可以撫養自己兒子的資格。於是，在被抱走的大兒子和夭折了的二兒子身上沒能施展出來的愛，烏雅氏全部灌注給了三兒子胤禎。
烏雅氏說“將我子爲皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到”，這話有一半是真，有一半是假。
康熙深受漢人儒家思想影響，崇尚漢族封建王朝的“嫡長制”的立儲制度，嫡長子胤礽剛滿週歲，他便迫不及待地將之冊立的爲皇太子。
胤礽這個皇太子一當就是二十多年。
在這二十多年的時間內，康熙從來沒有想過改立皇太子。
烏雅氏當然是“不但我不敢望，夢中亦不思到”了。
康煕四十七年(1708年)，由於久爲皇儲的胤礽按耐不住，躍躍欲試地向登上帝位作出了試探。康熙忍無可忍，在木蘭圍場的布爾哈蘇臺行宮宣佈廢黜皇太子。然而，“嫡長制”的思想還是揮之不去，僅僅一年之後，康熙還是把胤礽這個唯一的嫡子重立爲皇太子。
不過，胤礽終是個扶不起的阿斗，最終還是在康熙五十一年(1712年)被康熙第二次廢黜了。
皇太子胤礽被廢黜，此前奪儲呼聲很高的皇八子胤禩也被康熙當衆否決，則皇四子胤禛、皇十四子胤禎都成爲了爭奪儲位的熱門人物。
尤其是皇十四子胤禎，他在康熙五十七年(1718年)任撫遠大將軍，受命西征。這是大清王朝第一次以皇子爲大將軍。出征當日，儀式極其隆重，規格和天子出征差不多，“用正黃旗之纛，照依王纛式樣”，“出征之王、貝子、公等以下俱戎服，齊集太和殿前。其不出徵之王、貝勒、貝子、公並二品以上大臣等俱蟒服，齊集午門外。”以致很多人產生了這樣的共識：康熙是有意傳位給皇十四子胤禎。
所以，烏雅氏這個時候應該不是“不但我不敢望，夢中亦不思到”了，而是滿心期待愛子胤禎西征得勝後被冊封爲皇太子。
然而，皇四子胤禛意外登基了，並且，才一登基，就把從西北迴來的胤禎的王爵革去，只保留了最初的貝子身份。
這，如何教烏雅氏不氣惱?!
不受禮、不接尊號、不移宮，都是烏雅氏怨恨雍正的表達。
不久之後，發生的一件事，更是讓烏雅氏恨雍正恨得要死。
雍正元年(1723年)三月二十七日，雍正帶領王公大臣，以及皇太后、後宮的妃嬪，親送康熙的梓宮到遵化東陵。
到了遵化東陵，爲了除掉自己的政敵，雍正責令胤禎留在遵化守陵。
不難看出，這是變相的軟禁。
烏雅氏對雍正真的是恨得要死。十天之後，烏雅氏恨出了病來，氣塞於胸，最後自己把自己給“恨”死了。
據《清世宗實錄》記，烏雅氏在雍正元年(1723年)五月二十三日末刻(下午一點到三點的時候)感到不適，第二天醜刻(凌晨一點到三點的樣子)便掛了。
烏雅氏暴卒的消息傳出，舉世譁然。
原本，民間對雍正的登位存在種種猜測;烏雅氏此前的不受禮、不接尊號、不移宮等行爲，已經加深了人們的猜測;烏雅氏這一死，更加讓人們堅信猜測的真實性。
人們甚至懷疑，雍正繼位，不但有“軾殺君父”的嫌疑，也同樣有“逼死母后”嫌疑。
雍正是跳進黃河也洗不清的了。
