衆所周知,在正統羅馬帝國滅亡之後,有無數個國家自稱爲羅馬帝國的後繼人。對此很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
1453年，奧斯曼帝國滅亡東羅馬帝國後以羅馬帝國正統自居，同神聖羅馬帝國爭奪羅馬正統。那爲何過了200年後，雙方及整個歐洲對羅馬正統的爭奪就沒有那麼強烈了呢
一，奧斯曼蘇丹自稱羅馬皇帝
1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻克君士坦丁堡，東羅馬帝國就此滅亡。隨後穆罕默德二世就採用羅馬皇帝的頭銜，宣稱奧斯曼帝國是羅馬帝國的延續，自己是羅馬帝國唯一合法的繼承人。東羅馬帝國與神聖羅馬帝國的皇帝爭端也由此變爲奧斯曼帝國與神聖羅馬帝國的皇帝爭端。
穆罕默德二世爲了表明自身羅馬皇帝的合法性，有意將自己與東羅馬的傳統聯繫起來，例如選擇定都君士坦丁堡，恢復並保持其東羅馬時期的面貌;保留君士坦丁堡東正教會，任命根納季烏斯二世爲君士坦丁堡牧首;採用東羅馬的宮廷儀式與行政制度，效仿東羅馬皇帝發行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族。
穆罕默德二世的一系列舉措成功贏得了不少原東羅馬貴族與平民的支持，他們承認奧斯曼帝國就是普世帝國，爲羅馬帝國的代表，穆罕默德二世就是他們的羅馬皇帝。例如當時的希臘人歷史學家邁克爾·克里託布魯斯就在他的著作中稱呼穆罕默德二世爲“皇帝”和“世界的主宰者”。
二，神聖羅馬與奧斯曼爭端
神聖羅馬皇帝並不承認奧斯曼蘇丹的羅馬皇帝頭銜，繼續堅持自己是羅馬帝國的唯一合法繼承人，是唯一合法的羅馬皇帝。奧斯曼蘇丹自然也不承認神聖羅馬皇帝是羅馬皇帝，認爲其只是維也納或匈牙利國王，地位同自己的大維齊爾(即宰相)相等，爲蘇丹的下屬。
1533年，神聖羅馬皇帝兼西班牙國王查理五世迫於奧斯曼帝國對維也納的巨大威脅，只得與奧斯曼蘇丹蘇萊曼一世簽署《君士坦丁堡條約》。條約規定：查理五世承認蘇萊曼一世爲皇帝;蘇萊曼一世則視查理五世爲西班牙國王，奧地利大公斐迪南一世(查理五世弟，後來成爲神聖羅馬皇帝)爲德意志國王。此後奧斯曼蘇丹的地位高於神聖羅馬皇帝，在雙帝問題爭端中處於有利地位。
三，雙方和解
1593年，神聖羅馬帝國與奧斯曼帝國因爲邊境衝突爆發了十三年戰爭，1606年精疲力盡的雙方簽署了《吉託瓦託洛克和約》。奧斯曼蘇丹艾哈邁德一世承認神聖羅馬皇帝魯道夫二世的皇帝頭銜，但強調東部帝國要優於西部帝國。神聖羅馬皇帝與奧斯曼蘇丹的地位自此相等，雙方在雙帝問題的爭端也就此結束，但奧斯曼蘇丹仍強調自身普世帝國統治者的特性。
16—19世紀，隨着德意志民族意識的擡頭，神聖羅馬帝國改稱“德意志民族神聖羅馬帝國”，德意志人民也越來越多地將自己與德意志而不是古羅馬聯繫起來，視神聖羅馬帝國爲中世紀時期在德意志出現的一個政治實體，而不是古代羅馬帝國的繼承者。但哈布斯堡家族出身的神聖羅馬皇帝仍視自己爲羅馬皇位的繼承者，直到1806年神聖羅馬帝國滅亡。
16—20世紀，雖然奧斯曼蘇丹一直沒有放棄對羅馬帝國繼承權的宣稱，但其自己對羅馬皇帝這一頭銜卻越來越不重視，也不再強調自身的羅馬性。這主要是因爲奧斯曼帝國本身龐大的穆斯林人口，及同波斯帝國薩非王朝爭奪伊斯蘭世界領導權的需要。
四，雙帝問題結束
東羅馬帝國滅亡後，莫斯科大公國也加入了羅馬帝國繼承人的爭端，自稱東羅馬的法統已經轉移到莫斯科。隨後莫斯科大公就擺脫了元朝金帳汗國的控制，要求歐洲各國承認他的皇帝頭銜，但遭到普遍拒絕。16世紀莫斯科大公更是直接自稱沙皇，更在18世紀自稱皇帝，要與神聖羅馬皇帝平起平坐。
18世紀中葉，神聖羅馬皇帝並不承認俄羅斯君主的皇帝頭銜，但隨着雙方在18世紀後期結爲反奧斯曼同盟，神聖羅馬皇帝這才承認俄羅斯君主是皇帝。1806年神聖羅馬帝國解體，神聖羅馬皇帝弗朗茨二世改稱奧地利皇帝，奧俄更結爲反法同盟，雙方的雙帝問題爭端也就此結束。
1804年，拿破崙·波拿巴在巴黎加冕爲“法蘭西人的皇帝(Empereur des Franais)”，強調其法蘭西人的民族性，不強調羅馬性。1871年，威廉·腓特烈·路德維希·馮·普魯士在巴黎加冕爲“德意志皇帝(Deutscher Kaiser)”，強調其爲德意志的皇帝，也不強調羅馬性。由此可見在民族主義盛行的歐洲，羅馬帝國的正統性以不如中世紀時期那麼非常重要。
總的來說17世紀之前，由於民族主義尚未興起，奧斯曼帝國與神聖羅馬帝國爲了羅馬帝國的正統爭鬥不已。但隨着民族主義的興起及羅馬帝國在歐洲人眼中已不那麼重要，雙方逐漸放棄了對羅馬正統的爭奪。19世紀的法蘭西帝國與德意志帝國更是強調其本身的民族性而不那麼重視羅馬帝國的正統，使得雙帝問題最終結束。
