對宋朝人販子很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
在當今社會，人販子是被大家深惡痛絕的。在大街上碰到搶小孩的人販子，只要被熱心人發現，一頓打是免不了的，只要證據確鑿，這些人就會被法院公訴，進看守所吃公家飯是必然的結局。買賣人口這種惡劣的行爲，在當今社會絕對不會被允許的。
在網絡上也有諸多網友建言，希望對於買賣人口的犯罪分子處以極刑，雖然此言偏激，但對於失去孩子的父母而言，什麼都賠償不了全家一起的美好歲月!
而進入封建社會的宋朝，人口買賣反而是一種官方默許的交易形式。而這些被買賣人口遭遇，如果遇到心善的人家，興許還能活得敞亮。若是不幸落入惡毒的買家手中，在被買賣者不多的歲月中，身死魂消，也許是最終的結局。
大宋律法中對於人口買賣有所規定
宋朝結束了唐末時期藩鎮割據的紛亂局面，統一了除燕雲十六州外的大部分中原地區。宋太祖趙匡胤在心底是打算繼承唐朝制度的，所以宋朝初期的律法，幾乎是照抄《唐律》。在《宋刑統》卷二中，規定禁止以暴力手段、欺詐方法賣良人及他人奴婢爲奴婢，而除此外，並不在禁限。所以北宋的人口買賣，就被分爲合法和非法兩種。
合法的人口買賣是在官方許可的市場上，公開售賣女子、奴僕之類的人口。在這些人口交易的時候，都有官方蓋章的合法賣身契，所進行的交易受大宋官方所保障。將來這些奴僕、女子被再次轉賣贈送的時候，也需要這些賣身契來配合交易。這種合法的人口買賣的消費人羣爲士大夫階層，以及一些家資豐厚的富商階層。這些被買賣的人口過得好不好，也和買家的心善程度有直接關係。
而非法的人口交易多采用強迫欺騙的方式，而交易之地也多不在規定的場所之內。日本在1988年拍攝的反映宋朝事蹟的電影《敦煌》中，就有一個西夏女子被宋人欺騙到東京汴梁城，然後被當街售賣，因爲這個西夏女子極爲剛烈，這次人口售賣行爲造成了她臉蛋毀容和身體損傷。這種人口交易就屬於典型的非法行爲。
根據《宋刑統》的記載：凡以強制手段拐賣人口者，若證據確鑿，將直接採取絞刑。若採取誘騙拐賣，將兒童賣出當童工者，流放三千里，抓捕當日即起程。若將兒童賣給別人家當子孫者，將判刑三年。若敢對被拐賣者造成人身傷害，則大多以斬立決處置。 所以在電影中這幾個人販子若是被官府所逮捕，等待他們的至少是流放之刑。
大宋市場上買賣人口的來源
按照正常的途徑，被迫進入人口市場等待售賣的人口，一般多爲戰場上的俘虜，被抄家的官員家屬，以及破產的平民階層。也有一些實在活不下去的家庭，不得不賣兒賣女，求得一線生機。也有通過誘騙手段被忽悠至宋朝境內的番邦女子。所以在人口市場上，這些被售賣的人口來源非常廣。在宋朝土地兼併極爲劇烈的時期，衆多失地農民爲了求得生存，賣兒賣女的事情並不少見。
由於士大夫階層對於這類可以買賣的女子需求量相對較大，所以在供需關係的刺激之下，就有很多本不應該被賣掉的女子，也成爲了人販子眼中的獵物。一些良家子女也有一定的可能被強迫擄掠至人口市場，硬生生造成一些妻離子散，家破人亡的事情。所以不管在任何時期，從事人口買賣的這些人，乾的都是一些斷子絕孫的事。
大宋士大夫階層對待人口買賣的態度
由於宋太祖趙匡胤定下的基本國策，所以士大夫階層在宋朝具有很高的話語權。這也導致他們在金錢方面相對充裕，行事也更加肆無忌憚。而這些人也是人口買賣交易當中的大戶，出價高，買得多。而且他們對於這些被買下的人口，很多時候並沒有當人看。
比如在明代出版的女性詩歌作品總集《名媛詩歸》中記載大文豪蘇東坡，因爲朋友看上了她的婢女，所以他決定將這個婢女換取這個友人的一匹馬。造成這名婢女羞憤難當，以自殺的方式回敬了蘇東坡的行爲。
而在一些品性不好的買主手中，被買下的人口吃不好穿不暖，被打致死的事情並不少見。其主要原因在於，在這些買主的眼中，被購買的人口根本就算不上人，他們只是一件商品而已。
結語：我國對於人口販賣的打擊一直不遺餘力，從來也沒有鬆懈，而在民間對於人販子的行爲也是零容忍，對於將人販子判處死刑，也是支持者甚衆。因爲不僅僅是被人販子傷害過的父母，纔會徹底完全感受到切膚之痛，對於這種可能會丟失孩子的威脅，也讓沒有被人販子傷害的父母們感覺到了徹骨的恐懼!
