民主試驗時期
國際訪問
1955年4月至6月，披汶·頌堪訪問歐美回國後帶着一種對民主的熱情回到泰國，他的公開資態，幾乎與美國新選出的主張改革的執政者沒有區別。大部分觀察家把這種轉變解釋爲企圖爭取人民支持，以恢復他在1951年政變集團中掌握的權力。根據這種看法，披汶在美國、歐洲和亞洲若干國家時得到了真正民意能給予一個國家領袖以巨大政治權力的深刻印象。如果艾森豪威爾的仁慈手段，比起佛朗哥的鎮壓方法能得到更大的政治安全和國際威望，怎麼不試一試?這些觀察家在這方面還注意到，這次遊歷是披汶自20世紀20年代以來第一次國外旅行。不管這位總理改變爲較民主的管理者的原因何在，這種新手段的民族主義色彩減弱了，因爲排華政策大多是以反對紅色中國的名義進行的。
政體自由化
雖然披汶對泰國民主前景頗爲悲觀，認爲“民主意識可能需要至少30年時間才能在泰國紮根”。但披汶還是激流勇進，開始了他能做的一切改革，不惜一切代價爭取將兩極格局轉形爲多元並立格局，甚至不惜政治集團分裂。披汶放開言論、烘托自由、民主的社會氛圍。模仿英國的“海德公園”自由論壇，在曼谷等地建立了一些自由辯論中心、允許大規模政治集會，例如王家田被泰國持不同政見者發表演講、抨擊時弊的地點 。政府還廢除新聞審查，社會出現言論全面自由的局面，媒體可以批評政府內政外交，披汶也借媒體曝光政敵醜聞(而他自己則因爲本來的廉潔而無可挑剔)披汶此舉，一方面藉此提高國民“自由民主”精神，另一方面借社會輿論遏制沙立“陸軍集團”、帕敖“警察帝國”肆無忌憚的利益攫取和權力擴張，並防範“兩極”訴諸政治暴力的可能。開放黨禁，爲選民設置更低的投票門檻，帶頭組織政黨參加1957年2月大選。1955年9月，披汶推動國會通過泰國曆史上首個《政黨法》，允許政黨註冊，一些左翼政黨也可以活動。披汶建立以他爲核心的瑪蘭卡西自由黨。披汶還將合格選民的最低年齡降至20歲，並取消文化水平限制。披汶還模仿歐洲國家和美國建立市政廳，並宣佈：“公民有權利向政府發表自己的意見。”1956年國會又通過《選舉法》，旨在加強國會權威。
內務與民生建設
披汶大力推動政府的廉政建設和反腐力度，極力將政治非商業化，削弱沙立與帕敖的政治實力。披汶政府對該國的財政和貨幣政策進行重大改革，包括取消多重匯率制度，引進固定及統一的匯率制度，政府同時把貿易中立化。披汶還大力發展國家基礎設施，把與基礎設施無關的國有企業私有化。1955-1957年間，美國增加了經濟援助，以此改良農業灌溉技術，新建了高速公路與學校。1956年，披汶推動了泰國史上第一個《工人法》，限制工人工作時間在每週48小時以內、定下勞資雙方都能接受的工資低限，還在1957年1月1日關閉1090家領有執證的鴉片館。
傳媒
1950年8月21日，披汶向議會提䅁無線電傳真研究，項目研究在1951年開始。在1955年6月24日國慶日，披汶開辦慶祝政府主導的電視九臺成立的儀式，宣佈泰國電視辦公室成立。後來電視廣播被披汶運用於加大國家建設與愛國主義宣傳力度中去。
外交中立化
1955年後，披汶的政策受到了“萬隆會議”的啓發，出現了溫和民主的氣氛，這種現象破壞了與泰國鄰近國家左翼與右翼的制衡，比如老撾皇家政府在此時因爲泰國的立場動搖了反共的決心。1955年12月，披汶對緬甸進行了訪問，使泰緬兩國變得親密，1956年初緬甸的吳努也到曼谷進行了回訪。中立主義還促使披汶撤回了對美國在越南軍事行動的支持。1955年12月，披汶派出祕密訪華團訪華開始了中泰交往的第一步，1956年8月19日，泰國政府的最高顧問乃訕在其披汶的支持下，通過絕密的渠道，將自己的兒女送到共和國，開始了大陸與泰國的外交融洽。雖然泰國仍然沒有與大陸建立正式外交關係，但商業貿易開始正常往來，兩個政府關係開始初見曙光。1956年夏天，披汶政府開始了與捷克斯洛伐克、匈牙利、波蘭等社會主義國家的貿易交往，並且擁護埃及將蘇伊士運河收之國有。如果披汶政權可以維持到六十年代，那麼到時的泰國政局一定會是令人嚮往的，而不是壓抑而凝重的。
披汶之得失
但從國際形勢來看，20世紀50年代後期，中南半島處於地區格局重組的轉折點，越南南北分治、老撾內戰一觸即發、馬來亞和菲律賓紅色危機以及緬甸社會主義思潮使美國人更看重泰國的穩定，在這個關鍵時期，泰國卻因爲披汶的“民主改革”而出現多元化趨勢，左翼政治力量興起，民族主義思潮涌現，披汶順應民意地漸進放棄“親美反共”立場、實行自主外交和美國利益找不到契合點，使美國強烈不滿，促使美國在泰國尋找一個新的利益代理人。
家庭
披汶一生中唯一的妻子拉雅迪(1903-1984)，她是泰國婦女委員會創始人。作爲一位教師，她協助披汶積極發展女性教育、兒童社會福利、泰國醫療事業。還是一個女權主義者，去世於1984年5月3日。
普拉頌·披汶頌堪海軍少將，披汶的兒子，在1951年後接管重組後的王牌海軍陸戰隊。
尼特·披汶頌堪，披汶的小兒子(1941-2014)，在2006年出任泰國駐美大使，2014年死於淋巴癌。
人物評價
中國人常言“開棺定論”那些大人物也更成了人們茶飯之餘的評論對象，披汶也不例外。社會各界對他褒貶不一，不乏泰國人說他是一個民族英雄，或者是一個鍥而不捨、乾綱獨斷的人格化帝王。華人激進地說他是華人中的敗類，美國人的走狗。歐美人則客觀地說他是一名獨裁者。要以怎麼樣的視角來描述他實際是個很費思量的事情。
比裏·帕儂榮在晚年回憶說：披汶相貌英俊，極富個人魅力，說話也極具說服力，在留法學生中，給每一個人留下了深刻的印象。
披汶當道掌權十五年，是飽受爭議的，一方面他熱衷於權力，對其權力潛在的挑戰者反覆無常而且更多的是姑息養奸和盲目仁慈，而且在第二個任期中虛弱到不能對炮、沙立的權力擴張與腐敗氾濫作出任何動作。另一方面他在二戰中維護了泰國的獨立，暫時挽回了泰國人的民族榮耀感，這使多數泰國老兵懷念那一個時代。披汶曾在政策上咄咄逼人，他用自己的獨特人格魅力塑造了一個屬於他的時代。但是很遺憾，在第二個任期中，披汶在隨時可能失去權力的鬥爭中變了，他不再是四十年代那個鋒芒畢露的、注重國家建設發展的領袖，而變成了一個世故圓滑、枉費心機於內鬥中的政客。
戴維·K·懷特亞評價披汶：披汶是泰國曆史上少數能夠留下自己印記的人之一。他一次上臺從1938年底至1944年中期，這個時期完全是由他的權力與人格塑造而成的，就如一代人以前的專制君主所做的那樣。他的權勢上升幾乎和第二次世界大戰同時進行，而且他的政策與泰國人的生活息息相關，(比如他宣傳的泛泰主義、普世價值觀以及他推廣的泰式炒河粉)最重要的是，這是一個大衆民族主義時代，不僅僅是精英民族主義，這種社會和政治現象比在君主制度下的心理更接近平等主義。在就要到來的幾十年裏，當泰國人談起第一個披汶時代並且使用代詞“我們”的時候，他們是在表示一種對他們國家生活的公共參與程度，完全不同於幾十年前他們的經歷。
披汶元帥對民主貢獻很大。但是,元帥又對人民造成了巨大的損害。他們的基本人權受到的踐踏比專制時代更甚。民衆被迫接受新的文化;被強迫穿衣戴帽;女士被要求穿上裙子……我們的祖父或祖母們被強迫放棄嚼檳榔以及其他的傳統習慣。
人物語錄
愛國主義是受過良好教育者的基本美德，也是所有文明國家的基本要求。
就殺18個人，還能算多嗎?法國大革命時砍下的頭裝車都能排成隊。
如果我們對國家的熱愛比不上其他國家，那麼，我們的泰人國家就無從期望還能在國際社會中自由長存
哪一方在戰爭中潰敗，哪一方就就是我們的敵人
國家與佛教不可分離。宗教是民族文化和道德的柱石，確保了國家的長期繁榮與穩定。與此同時，唯有國家的穩定和統一，才能確保佛教的生存與發展。兩者盛衰與共。
軍隊是國家之藩籬
我不過來自農民家庭的平民，而不是神聖後裔。
如果我們不能解決過渡條款的延期問題，我們就將不得不面對更爲嚴重的難題……首先，那些(保皇派)海外流亡者必然會歸國，並通過金錢鋪路的方式進入國會;其次，外國人特別是華人在國內人數衆多，如果選舉，他們就有能力組建政府。……那麼我們將失去對國家的統治權，我們將無法在泰國繼續生存。我們必須時刻確保手中的政治權力。否則，我們必將走向毀滅……(政府內閣會議備忘錄，18/2483，1940年7月24日)
如果不盡快奪權，那就必然會被政治清洗
“現在的世界發展迅速。它不再像過去那樣緩慢爬行，而是在奔跑前進”(1941年披汶演講內容)
當前，我們面臨着十字路囗。一個方向是順應我們的意願蹣跚前進。在這個道路上，民衆將不會被攪擾……但是，國家會因爲我們無法跟上其他國家的前進步伐而走向失敗。另一個方向則能夠確保我們的國家擺脫所有危機，並能在當前和未來引領我們不斷進步
我同意社會運動將我描繪爲‘領袖’，因爲我希望其他人相信我們的全體國民能將信任賦予‘領袖’一人。領袖因其豐功偉績而必將爲人民所追隨。
我們缺乏有凝聚力的核心。我們擁有的是民族、宗教、國王以及憲法。但是，民族尚未真正成形，宗教己失去信徒的尊崇，國王皀僅能在相片上看到的孩子，憲法不過是一紙空文。國家正面臨缺乏凝聚力核心的艱難時刻。因此，我要求你們追隨總理。(1942年內閣講話)
在西方民主國家，組織內閣是通過選舉議員進入議會，而不是依靠軍人與警察的武力。
政府並不是驅逐或歧視其他人，而是希望泰國-泰人所擁有的唯一土地的經濟活動能真正體現公平
對於我們國家而言，除了團結一致、攜手奮進之外別無選擇
如果華人要分成兩個集團，泰國不會干涉，因爲這是華人內部事務。但是，如果華人忘記自己居住在泰國並且互相爭鬥，泰國將非常失望。
國民黨造成了太多的麻煩，他們販賣鴉片，並使泰國在聯合國被指責
當戰爭結束時，世上將不會有小國，都將會合併成更大的國家，因此我們只有兩條路可以選擇：要麼變成一個大國，要麼被另一個大國吞併。
一個強大的軍隊對於防範外國入侵和鎮壓君主復辟是必要的
既然泰國的華人不能到臺灣去，也不能到紅色中國去，他們覺得自己的處境困難，因此，他們應該得到諒解的對待、泰國人民的同情以及政府“一切可能的幫助”。
旨在提升民族精神和道德準則，並把進步的趨向和‘新鮮感’灌輸到泰國人的生活中
一切爲了我們的泰人兄弟
我們不能要求立即獲得武器的援助，我們要有尊嚴地行事
泰國不應超過一個小國所能實現的目標，政府應把外交政策建立在現實的基礎之上
現政府及我本人所主要關注的是，如何爲國民提供就業機會以及比其他國家更高的生活水平
國民“髒亂差”的傳統陋習嚴重損害了國家形象，甚至影響到要求法國歸還領土的談判，法國人大可堂皇表示：國民粗鄙若此，何敢妄言收回領土。不如將領土留法國治下，尚能保持整潔衛生
