當年《還珠格格》漫天走紅，成就了一大批年輕人迅速成爲一線明星。第二部中的“香妃”更是讓人印象深刻，爆紅不久，“香妃”的扮演者劉丹不幸早逝，更是讓很多人遺憾唏噓，感嘆命運無常。與此同時，喜歡武俠世界的很多金庸迷也在心中泛起一個疑問：香妃與《書劍恩仇錄》裏面的“香香公主”究竟是不是同一個人?
對於這個問題，我們先來聽聽金庸先生本人是怎麼說的，他在《書劍》後記裏肯定的說:“香香公主”不是傳說中或歷史上的香妃，香香公主比香妃美得多了，作者本人說不是，當然就一定不是的。
但是，細讀《書劍》中關於香香公主部分，總多少令人感覺到香妃影子的存在。生而體有異香——這是大家得出二者爲同一人最大的論據 但是但是但。
香妃體有異香，在文學影視作品中表現的很明確，不僅讓人感到聞之沁香，心曠神怡，而且她的香味隨風擴散，還有招蜂引蝶之效，香妃之名，由此可見一斑。
香香公主身體有香味，在《書劍恩仇錄》裏寫她體香部分，至少有三處:一在沙漠中紅花會舵主陳家洛與她初邂逅時，她對陳家洛說:“有許多許多好看的花,開在草地上……我寧可不吃牛羊，也要吃花。”陳家洛坐在她身邊，只覺得一陣陣淡淡幽香從她身上滲出，明明不是雪中蓮的花香，也不是世間任何花香，只覺淡雅清幽，甜美難言。其次是她向陳家洛說:“想是因爲我愛吃花，所以自幼身上就有股氣味，你不喜歡嗎?”再一處爲她當回族使者，到清軍大營去送應戰之書，當兆惠的親兵過來接書信時，走到她跟前，忽然聞到一陣甜甜的幽香，忙低下頭，不敢直視。
歷史上的香妃，乾隆曾爲她建一住處叫“寶月樓”，其立意是“香妃與宮中之人言語不通，習慣和嗜好與中土之人有別，不願令她與其他嬪妃住一起而造成不便”，故而特別在西苑中造一座寶月樓，以作藏嬌之所，這一情節在《還珠格格》中也有體現。
《書劍》中根據香香公主自己之所見，她“向外一望,只見一片平沙，搭了許多回人的帳幕，遠處是一座伊斯蘭教的禮拜堂，心裏一酸……”這自然是乾隆爲討好香香公主而做的一些鋪陳，特地營建，以慰其思念故鄉風物之情。
香妃與香香公主之間，也存在絕對的相異之處：金庸說“香香公主比香妃美得多了”，這點絕不誇張。清宮中的香妃，自然也是花容月貌，否則不可能在衆多佳麗中，獨得乾隆寵幸。可是香香公主就不同了，金庸先生寫過十幾部小說，出場的美麗女子挺多，但着力描寫，塑造出像香香公主這麼豔麗不可方物的女子，大概只有《鹿鼎記》裏陳圓圓了，其他的都不足以相比擬。
香香公主的美表現的最淋漓盡致的是她隨陳家洛要去找她父親，路上碰到清軍與回部對陣，避之不及，索性在兩軍中緩緩而行，“清軍官兵數萬對眼光凝望着那少女出神，每個人的心忽然都劇烈跳動起來，不論軍官士兵，都沉醉在這絕世麗容的光照之下……便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。只聽得當一聲，一名清兵手中長矛掉在地下，接着，無數長矛都掉下地來，弓箭手的弓矢也收了回來，軍官們忘了喝止，望着兩人的背影漸漸遠去。”看到這一段，我不知道金庸先生是不是借鑑了漢樂府《陌上桑》表現羅敷驚豔之美的手法，總之，這一段的描寫與“行者見羅敷，下擔捋髭鬚;少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”有異曲同工之妙。
兩人的最終結局也不相同：香香公主被俘後獻入宮，不肯屈從乾隆，她只記着與紅花會舵主陳家洛之愛情誓約，爲了保住清白，她把自己衣衫用線密密縫住，乾隆若要對她用強，她身懷利刃，隨時準備自裁。故事最後，她發現乾隆根本是騙人的，一時“悔恨達於極點，險些暈倒”。最後，她到清真禮拜堂裏，跪在地下，從衣袖中摸出短劍，刺進胸膛裏，一代紅顏，香消玉殞。
歷史上的香妃爲回族和卓木霍集佔的妃子，回部討平後，被將軍兆惠俘虜，獻給乾隆。她平日居於宮中，意色泰然，像是不知亡國之恨，唯對於乾隆，冷若冰霜，百問而不一答，碰到乾隆招呼宮人準備用強時，她即拿出刀子說：“國破家亡，死志久決，皇上如強逼我，則正遂我志。”
後來太后鈕祜祿氏召香妃至慈寧宮對她說：你既不肯屈志以從皇上，到底做何打算?她回說：有死而已。太后說：既然這樣，今天就賜你死好嗎?她聽了,頓首拜謝說：“太后竟肯成全我的素志，恩同天地，我在九泉地下，也感念不忘。於是太后令從人把她引帶到別室縊死。
伊人已去千年，今人空餘遺恨，不管是小說中的香香公主，還是傳說中的香妃，不管是河北的東清陵，還是新疆喀什的香妃墓，都給歷代的文人墨客留下無盡的遐思與仰望，同今夜的明月一起追古撫今，感慨萬千。
