爲何說慕容博父子想復國是白費心機?其先祖慕容龍城佔盡優勢都未能成事!小編給大家提供詳細的相關內容。
我們看《天龍八部》，許多朋友可能都會想過這樣的一個問題，那就是慕容家歷來都想復國，爲何慕容博、慕容復父子，甚至是歷來祖先卻都是在行走江湖，與一般的武學世家無二呢?實際上這是慕容家的無奈之舉，他們躋身武林，行走江湖，乃是爲形勢所逼，也是他們保存復國希望的唯一出路。但其實從當年他們祖先慕容龍城的身上，就已能看出慕容博父子的復國大夢，無論他們爲此付出多少心血和努力，都必然是到頭一場空，白費心機。
一、慕容家極力打造成爲武學世家，躋身武林，乃是爲形勢所逼的無奈之舉，也是復國希望的唯一出路。
當年五胡亂華之世，鮮卑慕容氏入侵中原，大振威風，曾建立前燕、後燕、西燕等好幾個政權。其後北魏強勢崛起，橫掃北國，參合陂之戰，慕容氏大敗於北魏，不久被攻佔中山都城，後燕一分爲二，被迫遷都龍城，一蹶不振。再之後北邊的後燕爲馮跋建立的北燕取代，南燕則爲東晉所滅，自此慕容氏子孫四散，但祖傳孫、父傳子，世世代代，始終存着復興燕國的念頭。中經隋唐各朝，慕容氏日漸衰微，“重建大燕”的雄圖壯志雖仍承襲不替，但希望卻眼看越來越渺茫。
到了五代末年，慕容氏的復國希望，本來大有轉機，族人中出了一位大將慕容彥超，統兵一方，威鎮四海，更有一位武學奇才慕容龍城，創出“斗轉星移”的高妙武功，當世無敵，名揚天下。他們不忘祖宗遺志，糾合好漢，意圖復國。但無奈天命不歸，隨着趙匡胤建立大宋，四海清平，人心思治，慕容龍城武功雖強，終於無所建樹，鬱鬱而終。復國遺志繼續傳與後代，如此數代之後，就傳到慕容博身上，慕容龍城的武功和雄心，也盡數移在慕容博身上。
只是慕容氏心懷大志，與一般江湖人物所作所爲大大不同，在尋常武人看來，自是極不順眼，再加上慕容龍城之後，“以彼之道，還施彼身”的名頭流傳，漸漸地竟致衆惡所歸。 鮮卑人來自北國，雄武驃悍，慕容氏爲避風頭，於是遷到了江南蘇州水鄉，那向來是文雅柔弱之區，以免引人注目，到慕容博繼承參合莊已歷數代。慕容博及數代祖先，爲掩飾復國之志，重樹慕容家形象，廣交豪傑，仗義疏財，明裏暗裏籠絡人心，由此，姑蘇慕容逐漸躋身於中原武林，慕容家也變成了武學世家。
包括慕容博在內，慕容家數代繼承人，之所以要刻意去躋身於中原武林，樹立姑蘇慕容的新形象，借之掩飾他們的復國志向，實際上是他們爲形勢所迫，作出的無奈之舉。也只有這麼做，才能保存他們的復國希望。
慕容家圖謀復國，在他們自己看來是中興之志，但是他們身居大宋，已爲宋朝子民，此時趙宋大統，他們此舉便是大逆不道，作亂造反。是以像慕容博等歷代繼承人，雖暗中糾集人衆，聚財聚糧，時刻籌備復國，卻半點不敢走露風聲。畢竟所謀之大，一旦泄露，便是抄家滅族的大罪，數百年的家族遺志亦將由此葬送。也是身居大宋，才決定了慕容家欲想復國，就只能在江湖上去聚集實力。
有宋一代，最明顯的統治策略，就是“重文抑武”。這是因爲宋太祖乃武將出身，建立大宋之後，自然會害怕“陳橋兵變”重現。統治者重文抑武，由此宋朝文風鼎盛，武事不興，培養了一代又一代的文人墨客，引領風騷。文人飽讀聖賢之書，從小樹立考取功名，做個忠臣孝子的志向，而朝廷應時的大開科舉，放寬取士，文人身居幸福時代，自然就不會爲人利用去作亂造反了。再加上社會清平，人心思定，百姓安居樂業，好日子來得不容易，誰都不希望變天。在這樣重文的社會風氣和安定的大環境中，慕容家想要煽動造反，復建燕國，無異於白日做夢。
爲了保存一絲復國的希望，慕容家就只有將目光聚焦在江湖武林中，去擴招勢力。武林俠客，江湖中人，身居草莽，多講恩義，只要給予恩情亦或恩威並施，起事之日，就不怕沒人聽從號令。因此，慕容家歷代繼承人，在江湖上行走，就是多做急人之難，濟人之困等事，以此巴結和收買人心，並傳出“燕字旗”引爲己用。
但即便是這樣，中原武林中心存大義的俠客，也會認爲慕容家是包藏禍心。畢竟他們是異族之人，“非我族類，其心必異”，這是彼時的中原武林，在契丹和西夏的虎視眈眈中，共有的意識。後來的杏子林中，丐幫欲廢去喬峯的幫主之位，就說他袒護胡人，喬峯都不明所以，之後才知慕容家乃是鮮卑人。
喬峯問道：“我袒護胡人，此事從何說起?”徐長老道：“‘慕容’兩字，便是胡姓。慕容氏是鮮卑後裔，與契丹一般，同爲胡虜夷狄。”新修版《天龍八部第十六章》
所以說，慕容家欲想復國，卻躋身於武林，遊走於江湖，這是他們被形勢所逼，迫不得已的事情，也是他們想復國，聚集實力的唯一出路。但這樣出路，結局可想而知。實際上，從當年慕容龍城的身上，就已能看出慕容博父子的復國大業，必定會白費心機。
二、慕容龍城的優勢，慕容博父子難比，先祖都不能成事，註定了他們的白費心機。
從慕容博的一些言語和回憶中，不難看出慕容龍城這號人物，絕對是他們慕容家後人所一致追慕的對象。慕容博的名字是爲了告訴武林，他們慕容家武學淵博，他自己是天下武學無所不窺，助力他們姑蘇慕容的立足，但他爲了讓兒子緊記他們的祖宗遺志，還是給他兒子取名慕容復。不過，相比於子孫的隱晦，慕容龍城之名，則明顯更加突顯自己的復國之志。因爲“龍城”，其實就是當年他們後燕當年的都城，足見他就是表明自己要刻復大燕，還都龍城。
慕容龍城所處的年代，確實有讓他施展這一抱負的空間和機遇。時逢亂世，五代十國，風雲變幻，成者爲王敗者寇。慕容龍城也實有亂世建邦的英雄之才，他懂得審時度勢，深知自身實力不足，難有大爲，就借力使力，開創自己的一番基業。他所創制的武功絕技“斗轉星移”，也是貫徹了這番創業的理念，以彼之道還施彼身，依人作嫁，反借他人之力，創建自己之威名。文才武功，天時之利，慕容氏是到了復國的最佳時機。
然而，慕容龍城也非天選之嬌子。天命不歸，縱他如何嘔心瀝血，多番爭取，終究只能看着趙匡胤竊周建宋，然後東征西討，一家坐大，最終掃清寰宇，關合亂世，成就夢寐以求的帝業。而他慕容龍城武功雖強，卻終無建樹，只能將祖先遺志再託後人，難免鬱鬱而終。慕容龍城英雄之才，尚且不能實現先祖遺志，克復大燕，可見慕容博與慕容復之輩，想要復國，事有多難。
較之慕容龍城，慕容博父子所處的年代，大宋雖外有契丹和西夏，環伺在側，但“澶淵之盟”和“慶曆和議”之後，雙方交好，兵戎不興，時局安定，內則仁宗盛世，政治清平，百姓安居樂業，人心思治。但這對圖謀復國的慕容家來說，卻並非好事，因爲他們全無起事的可乘之機。這也是慕容博處心積慮要製造“雁門血案”的原因，目的就是爲了除掉在遼國政壇，致力於宋遼交好的蕭遠山，挑起宋遼交戰，再造亂世。
實際上，在蕭遠山被害之後，慕容博的目的確實一度達到了，遼國果真再次挑起了戰事。但讓慕容博想不到的是，中原武林羣雄，羣情洶涌，爭先護國，在河北諸路軍州，共抗遼軍，遼軍寸步難行。再結合之前他傳言契丹派出高手，欲奪少林經籍，結果羣雄卻自發保衛少林一事，慕容博是深知亂世難造，中原羣雄則是大義爲先，他慕容家勢單力薄，便有可乘之機，也是難有作爲。也是這樣，他才把目光轉向繼續豐養羽翼，增強實力。恩威並施，傳出“燕字旗”，像柯百歲、司馬衛等不聽號令者，則即刻除之，並其家產，不留後患，此後包括到少林盜經，目的也是爲此。
(慕容博)心想，少林武功是中原武學之首，如能求得七十二絕技功訣，傳授於暗中糾舉的羽翼人馬，則慕容氏復國實力將如虎添翼，更形壯大。新修版《天龍八部第四十二章》
然而，中原各路俠士，大義者衆寡義者少，這種謀反作亂之事，慕容博又能聚衆多少，去聽號令呢?不然慕容復早當上武林盟主了。可見，慕容龍城尚佔有天時之利，而慕容博父子，是天時人和，對他們都絲毫無利。更重要的是，個人的文才武功方面，也難比慕容龍城。
慕容龍城當年創下“斗轉星移”的絕技，當世無敵，名揚天下。傳至慕容博和慕容復父子，卻皆未能將此家傳絕技，練至最精。慕容博認爲名頭雖響，卻頗有“依人作嫁”的意味，一心覬覦別人的武功，而慕容復雖青年才俊，卻急於求成，枉費了這門絕學。自家高妙武功都不練好，談何做成其他大事呢?追求那麼多，到頭來還不是一事無成。
由此可見，從慕容龍城的身上，就已能看出他的後世子孫，慕容博和慕容復父子必定是白費心機一場空。像慕容龍城那樣的條件和機遇，都一事無成，慕容博父子無論是天時還是才學，沒有一點能與當年的先祖相比，焉能成事。只不過是傳承了幾百年的家族大夢，早已讓他們沉浸其中，不願清醒而已。金庸先生或許就是藉此警醒世人，切勿沉迷於鏡花水月的夢幻之事，什麼時候都須認清自己與事實，方不會誤了自己一生。
