電影《白蛇：情劫》已經可以正版視頻平臺觀看。該片講得則是“白娘子傳奇”之前的故事，是白蛇、青蛇和許仙上輩子的一段情緣故事。關於“白娘子”的故事，歷來很多。但真正能夠“上檔次”的，也只有李碧華編劇、徐克導演、張曼玉和王祖賢主演的《青蛇》了。這部《白蛇：情劫》和《青蛇》相比，水平高下，立見。
電影《白蛇：情劫》於故事的一面而言，便是歌頌白蛇和許仙之間互相不離不棄的愛情。這種歌頌，實在已經是老生常談。我們自有白蛇許仙的傳說故事以來，就是對這種愛情的大膽歌頌罷了。古代的時候，這類故事，大抵是歌頌愛情，衝破牢籠，尚且有自己的現實意義。而在當下，早已是自由戀愛甚至於自由過火的年代裏邊，這類歌頌，只能算是炒冷飯了。
而反觀1993年的徐克導演的電影《青蛇》，雖然也是白蛇、青蛇和許仙的故事，但卻從女性的視角當中，假借一個白娘子的傳說故事，道出了愛情當中，女性對於男性的各種不信任。可以說，在故事層面上，徐克的這個《青蛇》是很新的。乃至於放到現在，諷刺海王的時代當中，《青蛇》也並不落伍。
反倒是這部《白蛇：情劫》，一對比，就能發現它的本源上的問題。這部電影，看似歌頌愛情，實則依舊是男性在愛情世界當中不切實際的幻想，換言之，就是對女性超過女性本身的要求與道德綁架。在該片當中，白蛇愛許仙，不過報恩耳。這就是最直觀的道德綁架了。而白蛇具備超強的戰鬥力，更能關鍵時刻護夫，亦不過是男性在庸俗世界當中的贅婿式幻想。這類陳詞濫調，在《聊齋志異》和《白娘子傳奇》當中，便已經大行其道了。
因此，在知名女作家劉索拉的著作《口紅集》當中，對這類小說和影視劇故事，給予了辛辣的諷刺。劉索拉認爲，中國很多男性作家幻想這種妖精式的愛情，不過是不負責任的表現，是把女人當作妾氏一樣的工具罷了，而這種妾氏一邊要承擔男性的各種精神和慾望上的需求，一邊又要在男人需要她們離開的時候迅速離開，更爲值得警惕的，則是這樣的妾氏，尚且不需要養活，是不用付費的。
大量的歌頌男性和女妖的愛情故事，背後都是這個“納妾心理”在作祟。一面用傳說故事的方式對女性進行道德綁架，企圖把真正的女性置頂到一個妖的狀態上，一面苛責美貌，一面苛責奉獻。而最終，要實現的目的，不過是連養妾氏的錢都不需要花，直接讓妾氏自己做免費的陪伴玩物罷了。回到這部《白蛇：情劫》當中，看似歌頌愛情，不過是試圖還原一種“納妾心理”罷了。
反倒是李碧華的《青蛇》，對男人進行直觀的諷刺：他們一面享受白蛇、青蛇帶來的便利，一面又不敢正視白蛇、青蛇的身份，典型的渣男和軟飯男的上身結合體罷了。當年，徐克的電影《青蛇》拍攝之前，李碧華找到張國榮，希望他出演許仙。張國榮表示，這部作品當中的許仙，不過是個渣男，自己不適合。這是香港娛樂媒體的報道。然而，這種對許仙渣男版的諷刺，纔是“白蛇”類故事的頂高級的狀態。
這是兩部作品在故事層面上的對比，作品立意高度，已經非常明晰。而回到演員的表演當中，《白蛇：情劫》當中的白蛇和青蛇的表演，都是青澀的，或者說是非常不成熟的。對於這部電影而言，女演員提供給角色的層次，還是太單薄了。甚至於青蛇的種種狀態，也不過是和電影《青蛇》學來的罷了。
而到了徐克的《青蛇》當中，張曼玉和王祖賢的表演，爲角色提供了非常豐富的層次感。在《青蛇》當中，無論是小青，還是白娘子，都不是單一的性格特點，她們都有着自己的多面性，並且能夠以獨特的性格優勢取勝。這是演員表演層次豐富，帶來的角色性格飽滿。這是真正的演技派的成功。
而這麼多年過去了，我們的青年演員們再重新演白蛇、青蛇，就只剩下單一的表演層次了。這顯然是表演水平上的嚴重退步。電影《青蛇》上映於1993年，這麼多年過去了，關於青蛇白蛇的電影層出不窮，卻總是難以超越《青蛇》。原因多面。但無外乎，劇本意識老舊，難以出新，表演單薄，難以層次分明罷了。
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