《紅樓夢》披閱十載，增刪五次，難免有不周全、顧此失彼之處。比如年齡問題，第三回黛玉進賈府時六歲，而按照第四回寶釵進賈府的年齡推算，黛玉已經十一歲了，難道從揚州到賈府整整走了五年。還有人物的紊亂，大姐兒和巧姐兒都是王熙鳳的女兒嗎?鳳姐到底有幾個女兒?多姑娘是榮府廚子多渾蟲的妻子，第二十一回與賈璉私通幽會，第六十四回，多渾蟲酒癆死了，多姑娘便嫁了僕人鮑二，也就是跟賈璉鬼混被鳳姐捉姦在牀而上吊自盡的鮑二媳婦的鮑二，而到了第七十七回晴雯之死，寶玉探望，多渾蟲還在，成了晴雯的姑舅哥哥，多姑娘成了她的姑舅嫂子，也叫燈姑娘了。
所以，敗筆之說，非唐突大師，更不是譁衆取寵，正所謂百密一疏，有缺點纔可愛，有缺陷纔有討論的價值，偉大、光榮、正確用在某處合適，在《紅樓夢》的欣賞、討論與研究中，竊以爲要回避溢美之詞。
那我就不妨直說吧。
第一回就露出了破綻。那一僧一道引誘(確實是引誘，並非我胡說)補天頑石下凡到紅塵中歷練，經過幾世幾劫，石兄(賈寶玉)回到大荒山無稽崖青埂峯將自己的經歷寫在石壁上。這時候，很突然地來了一個來歷不明的空空道人，看到石壁上的故事很是喜歡，於是跟石兄套近乎，將這個故事從頭到尾抄了下來，問世傳奇，而且將書改了名字，自己也改了姓名。
“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名爲情僧，改《石頭記》爲《情僧錄》。”
道人改名爲情僧真是很奇怪，難道僧道可以互通嗎?而將石兄的書名《石頭記》改爲《情僧錄》似乎有侵權的嫌疑。
由此看來，石兄在石壁上撰寫的故事就是我們今天看到的《紅樓夢》，他是從自己的角度，自己的視野描述一切的，因此，應該說是石兄的自傳體小說。
但是，第十八回省親，在大觀園中通過元妃的眼睛看到富貴風流太平景象，忽然突兀地插入石頭的一段獨白：
“此時自己回想當初在大荒山中，青埂峯下，那等淒涼寂寞;若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時之景，即作一賦一讚，也不能形容得盡其妙;即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經的爲是。”
庚辰雙行夾批：自“此時”以下皆石頭之語，真是千奇百怪之文。庚辰眉批：如此繁華盛極花團錦簇之文忽用石兄自語截住，是何筆力!令人安得不拍案叫絕。試閱歷來諸小說中有如此章法乎?
批語似乎對這段旁白都持讚賞的態度。而我以爲，作者本是寶玉項上掛着的通靈寶玉(來自大荒山的可以縮小的石頭)，就像一臺攝像機記載着看到的一切(參見拙作《賈寶玉的前身是誰?》)，諸位看官正平靜地觀看着畫面，這時候石頭實然說話了，豈不讓大家嚇了一大跳?
第九十三回《甄家僕投靠賈家門》，江南甄家推薦的僕人包勇似乎是多餘的，不少人認爲包勇是甄家派來要帳的，甄府有銀子存放在賈府。甄家要銀子直接說就是了，無須派個人看守，賈府並未賴賬。我以爲作者的目的在於宣揚忠義 包勇怒罵了見死不救、落井下石的賈雨村：“沒良心的男女，怎麼忘了我們賈家的恩了!”。然而，大廈將傾，獨木難撐，包勇不敵衆強盜，妙玉受辱後也被劫走了。
不要說這是高鶚續的，我一直相信一百二十回是一個整體。
