黃帝問曰：願聞禁數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾爲之使，胃爲之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。刺中心，一日死，其動爲噫。刺中肝，五日死，其動爲語。刺中腎，六日死，其......

黃帝問曰：診法何如?岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六腑強弱，形之盛衰。以此參伍，決死生之分。夫脈者，血之府也。長則氣......

黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石......

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如?岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱;人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。帝曰：善。人有臥而有所不安者何也?岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄......

黃帝問曰：厥之寒熱者何也?岐伯對曰：陽氣衰於下，則爲寒厥;陰氣衰於下，則爲熱厥。帝曰：熱厥之爲熱也，必起於足下者何也?岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下，而聚於足心，故陽氣盛則足下熱也。帝曰：寒厥之爲寒也，必從五指而上......

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病?岐伯對曰：名爲鼓脹。帝曰：治之奈何?岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其時有復發者何也?岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。帝曰：有病胸脅支......

黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動，聞木音而驚，何也?願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：善。其惡火何也?岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰......

黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也。滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虛之者，出針勿按;徐而疾則實者，徐出針而疾按之;疾而徐則虛者，疾出針而徐按之;言......

肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥身熱，熱爭，則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥;庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死。刺足厥陰少陽。其逆則頭痛員員，脈引衝頭也。心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗;壬癸甚，丙丁大汗......

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，......

雷公請問：氣之多少，何者爲逆，何者爲從。黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下。是以春夏歸陽爲生，歸秋冬爲死，反之則歸秋冬爲生，是以氣多少，逆皆爲厥。問曰：有餘者厥耶?答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛......

黃帝在明堂，雷公侍坐，黃帝曰：夫子所通書受事衆多矣，試言得失之意，所以得之，所以失之。雷公對曰：循經受業，皆言十全，其時有過失者，請聞其事解也。帝曰：子年少，智未及邪，將言以雜合耶?夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所......

足太陽脈氣所發者七十八穴：兩眉頭各一，入發至項三寸半，傍五，相去三寸，其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六......

黃帝問曰：痹之安生?岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而爲痹也。其風氣勝者爲行痹，寒氣勝者爲痛痹，溼氣勝者爲著痹也。帝曰：其有五者何也?岐伯曰：以冬遇此者爲骨痹，以春遇此者爲筋痹，以夏遇此者爲脈痹，以至陰遇此者爲肌痹，以秋遇此者爲......

黃帝曰：嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。聖人之術，爲萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，接循醫事，爲萬民副，故事有五過四德，汝知之乎?雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引......

黃帝問曰：少陰何以主腎?腎何以主水?岐伯對曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生病?岐伯曰：腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於皮膚，故爲胕......

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂五入。五氣所病：心爲噫，肺爲咳，肝爲語，脾爲吞，腎爲欠爲嚏，胃爲氣逆，爲噦爲恐，大腸小腸爲泄，下焦溢爲水，膀胱不利爲癃，不約爲遺溺，膽爲怒，是謂五病。五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並......

黃帝問曰：天元九窒，餘已知之，願聞氣交，何名失守?岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。帝曰：升降不前，願聞其故，氣交有變，何以明知?岐伯曰：昭......

黃帝問曰：餘聞天爲陽，地爲陰，日爲陽，月爲陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也?岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百;數之可千，推之可萬;萬之大，不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰......

黃帝問曰：爲五穀湯液及醪醴，奈何?岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然?岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完;伐取得時，故能至堅也。帝曰：上古聖人作湯液醪醴，爲而不用，何也?岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者......