还不知道：为什么关羽被活捉前不自尽的读者，下面本站小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
诸葛亮临走时是咋说的?“东和孙权，北拒曹操。”
虽然不像演义里口嗨一句“犬子不配虎女”，但在《三国志》里关羽是明确拒婚了的。
为何要拒婚?这是很重要的地方。
因为在建安二十四年，关羽不是单纯的武将，而是名副其实的“庙堂家”了。
按照《隆中对》的要求：荆州的地位与益州等量齐观，负责这个地方的领导需要主抓全面工作，是蜀中央委派到地方的一把手。
这也是孙权考虑与关羽结亲的原因——摸摸关羽到底是什么底牌。
刘备集团的诉求是：匡扶汉室，还于旧都。但这个集团里人心齐不齐，是不是每个人都这么想?许以重利厚以官爵，关羽会不会有异心，都是值得孙权去尝试探索的东西。
从后人的角度来看，关羽对刘备忠义无双;但站在孙权的角度来看，汉室衰微，群雄并起，所谓的汉室不过是明日黄花而已。
就官职而言，“汉寿亭侯”是曹操给的正式编制，后来关羽复投刘备，今天的我们认为是“不忘初心”，但对孙权来说恐怕不是这么回事。
以大魏吴王的认知，关羽是州郡级别的负责人，有钱有地有资本，用乱世常理来推测就是多半会有觊觎之心。荆州的位置不差，人的私欲战胜感情的例子比比皆是，谁能保证关羽不是糜芳呢?
很可惜，联姻被拒，无论是辱骂拒绝也好，还是好言婉拒也罢，说明关羽是向刘备看齐的，并无私心。
那么关羽为何要向刘备看齐呢?
因为他觉得他是需要维护刘备这个核心的，这是第一要义，每个人都有自己的私心，当私心与公心相违背的时候，关羽选择了以私心服从公心。他的庙堂诉求与刘备集团是同步的。
人在江湖，身不由己，“庙堂”之上，勿论感情。
逃到麦城的时候，关羽曾向孙权“使使请降”。这是一种庙堂手段，在国事层面去争取妥协和平衡。
此时的关羽被四面围困，局势危如累卵，硬刚是刚不赢的。抛开“忠义无双”的人设，关羽向北可投曹操，向东可投孙权，最终选择东投的原因还是遵循了集团的——“东和孙权，北拒曹操”。
这就是“庙堂家”的选择——以国策为准绳。投降之后，通过平衡与协商解决公家矛盾，而关羽作为集团的3号人物，的确也具备了足够分量的本钱……
只是，孙权被利益蒙蔽了双眼，一心只要荆州，混淆了国家利益与私人恩怨的重要性，关羽的“议降”反而成为了累赘。
此累赘为——认为荆州得失大于两国关系。
因此，孙权并不是一个格局很高的人，他只有割据一方的层次，从来没有更广阔的庙堂愿景。
关羽是一个“庙堂家”，这就是他被活捉前没有自尽的原因。没有一个“庙堂家”有随便求死的自由。如果他自尽了，孙权就有很多理由可以推脱了。譬如：
1、吕蒙的行动是为解救关羽。是你自己判断错误，擅自对我用兵，我无奈反击，结果你自尽了……
2、我们采取行动的确是为了荆州，但没人要想害关羽的性命，是你自己吓自己，跟我们没关系。
如此，话语权就送给了孙权，待大局已定我再恭恭敬敬把你的尸首送还成都，你刘备还能怎地?不是我的错啊。
作为“庙堂家”，关羽的“议降”是考虑了集团关系，他不愿违背两家本来的既定国策。荆州可以失，但国策不能丢。
投降，会辱没自己的声誉，但遵循了刘备集团的利益。死，很简单，但把皮球踢还给了孙权。死在孙权手里，不惜身，把道义留给了国家。
此外，大多数人都忽略了一个事情，按照当时的正常情况，没人认为关羽会死。
建安二十四年，曹孙刘的情况是这样的。
献帝没死，3家都没有称帝，刘备是汉中王，曹操是魏王，孙权是预备吴王，都还是东汉的地方王。
无论刘协拉胯到何种程度，从法理层次讲也是天下的共主。
战场上，虾兵蟹将死了，死了就死了。但关羽可不是虾兵蟹将，他是蜀汉的第3号人物，三王割据的重要角色。
按照正常的情况来看， 这种层次的角色被活捉了，是不会死的。因为大家都是汉臣，不要小瞧这个共主。共主不是共主的话，那曹操又为何要抱着共主这条大腿呢?
打归打，规矩还是要讲的。
很可惜，孙权掀了这个桌子。按照共主的条件，孙权并不具备处死关羽的权限。当时没人认为孙权真的会处死关羽。
按照关羽的身份——类同与同期的于禁，最差的情况也就是监禁，然后以此为条件，向刘备集团提筹码。
可孙权的处理，的确是让所有人大跌眼镜啊。重复一次，是孙权掀了桌子。掀了之后又害怕了，把关羽的尸身丢给了曹操，但曹操却守了规矩，认认真真为关羽治了丧。这就是格局的不一样。
次一年，曹丕称帝，刘备称帝，这个时候才没有了东汉，大家之间的关系才是国战。而建安二十四年，是没有魏蜀吴一说的。
