《世説新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小説集,那麼其中德行篇·第十三則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
世説新語德行第十三篇全文
華歆、王朗俱①乘船避難,有一人慾依附,歆輒②難之。朗曰:“幸③尚寬,何為不可④?”後賊⑤追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑⑥,正為此耳。既已納其自託⑦,寧可以急相棄邪⑧?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
世説新語德行第十三篇註釋
①俱:一同,一起。
②輒:當即。
③幸:幸而,恰巧。
④可:肯,願意。
⑤賊:這裏指作亂的人。
⑥疑,遲疑。
⑦託:請託,請求。
⑧邪:(yé)通假字。相當於“嗎”,表示疑問。
世説新語德行第十三篇翻譯
華歆、王朗一同乘船避難,有路人想搭他們的船,華歆馬上表示為難,有拒絕之意。王朗卻説:“好在現在船還寬敞,為什麼不行呢?”後來有強盜追來了,王朗就想丟下那個搭船人。華歆説:“我當初猶豫,就是顧慮這一點呀。如今既然讓他上了船,怎麼可以因為情況急迫就拋棄他呢!”於是仍舊讓他在船上。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。
世説新語德行第十三篇啟示
王朗表面上大方,實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾,他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。這是一種不負責任的表現.華歆則一諾千金,不輕易承諾,一旦承諾就一定要遵守,而且他考慮問題十分周到。我們應該向華歆學習,守信用、講道義.不有失君子風度,有基於自古以來的優良傳統。像王朗那樣的德行,是應該被人們所鄙棄的。
啟示:一個人要對自己説的話負責任,答應別人的請求就要負責到底,不能失信於人。