衞玠，叔寶，小字虎，其祖父是衞瓘，父親是衞恆。他是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家，有“玉人”之稱，為古代四大美男之一。永嘉六年(312年)去世，時年27歲，葬於南昌。咸和年間(326年-334年)，改葬於江寧(今南京)。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
人物生平
少有盛名
衞玠五歲時神態異於常人，他的祖父衞瓘説衞玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衞玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衞玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衞玠，就歎息説珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。[4]又曾對別人説，與衞玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。
衞玠長大後，好談玄理。其後多病體弱，他的母親王氏常不讓他多説話。遇到有好日子，親友有時請他説幾句，沒有不讚歎的，認為他説到了精微之處。琅邪人王澄有名望，很少推崇別人，每當聽到衞玠的言論，就歎息傾倒。為此當時的人説：“衞玠談道，王澄傾倒。”王澄與王玄、王濟都有盛名，都在衞玠之下，世人説：“王家三子，不如衞家一兒”。衞玠的岳父樂廣全國聞名，評論的人認為“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤”。
因亂遷居
後來，朝廷多次徵召衞玠入朝為官，徵召的命令到來，衞玠都不赴任。很久以後，擔任太傅西閣祭酒、太子洗馬。衞玠的兄長衞璪擔任散騎侍郎，在宮內侍奉晉懷帝司馬熾。
永嘉四年(310年)，當時中原戰亂漸起，衞玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏説："我不能捨下仲寶(衞璪字)離開!“衞玠把道理講得深透，為了門户大計，王氏流着淚答應了他。衞玠臨別前，對兄長衞璪説：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以説是獻身事君，兄長自勉。”於是護送母親搬到江夏(今湖北武漢)居住。
正始之音
衞玠的妻子樂氏很早去世，徵南將軍山簡見到衞玠，很是器重欽佩他。山簡説：“過去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問地位貴賤，何況衞氏是權貴門户有名的人呢!”於是把女兒嫁給衞玠。接着衞玠進入豫章(今江西南昌)。當時大將軍王敦鎮守豫章，長史謝鯤先前就一直尊重衞玠，相見後很高興，交談了一整天。王敦對謝鯤説：“過去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續接。沒想到永嘉末年，又聽到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒。”衞玠經常認為人無完人，可以寬恕;不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。
受士器重
衞玠因王敦豪爽不合羣，好居人上，恐怕不是國家的忠臣，於是謀求到建鄴(今江蘇南京)。京師的人聽説其姿容，看他的人擠成人牆。衞玠因勞累成疾而加重病情，於永嘉六年(312年)去世，時年二十七歲，當時的人都説衞玠是被看死的。衞玠死後葬在南昌。衞玠死時謝鯤哭他很悲痛，有人問他為何如此悲傷，謝鯤回答説棟樑斷了，因而悲哀。咸和年間(326年―334年)，衞玠改葬於江寧(今南京)。丞相王導告論説：“衞洗馬確實該改葬。此人是風流名士，海內仰望，可以準備薄祭，來勉勵舊日好友。”後來劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問杜乂可以和衞玠相比嗎?謝尚説他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個人。劉恢又説杜乂是貌清，衞玠是神清。衞玠就是這樣受到有識之士的器重。當時中興名士，只有王承和衞玠為當時第一。
