説到祝英台，大家的第一個想到的是《梁祝》裏面悽美的愛情故事。但是祝英台是哪裏人也有很多史學家在不斷地考查。其中最有説服力的是，祝英台是出生在現在的浙江紹興，她是祝家遷往南方後的第四代人。而且祝英台有八個非常疼愛她的哥哥，父母親也是非常喜歡祝英台。
圖片來源於網絡
祝英台與梁山伯之間的愛情故事在晉代時期就開始被傳誦，也有不少的史學家對祝英台的祖籍有疑問。從古至今，祝英台的祖籍問題一直在史學界爭論不休，有着各種各樣的解釋。但是據現代史學家進一步地考證，確定祝英台的祖籍是在孔孟之鄉，當時南遷是為了生活安定，不再遭受戰爭之苦。而梁山伯與祝英台的墓地是在馬坡(今微山縣)，至今仍然有很多人前去觀看他們的墓碑。
關於祝英台是哪裏人，那得必須從北方"五胡亂華"的歷史説起。“五胡亂華”是指西晉時期少數民族在北方邊境內遷引起的動亂，當時的北方到處都是戰爭，所以出現西晉南遷的現象，當時的士人都紛紛南遷，成為史上第一次大規模漢族與北方民族的大融合狀態。在這羣南遷的士族中，其中包括祝家。祝家搬遷到南方的會稽大都市，此後世代子孫都生活在這裏。祝英台是祝家在南方定居之後的第四代祝家人。祝家以前是名門貴族，祝英台的祖先曾經在朝廷為皇室效力。
祝英台所在的書院
祝英台與梁山伯之間的故事流傳已久，不同時代的人對他們的故事有不同的解釋，而祝英台所在的書院是哪裏，也有不同的説法。根據《梁祝》主流版本的介紹，祝英台所在的書院叫做"崇綺書院"，這個書院的地址在會稽大都市裏，離祝英台的家很近。這個書院在當時是很有名氣。但據魏晉史學家的考察，他們認為祝英台所在的書院叫做紅羅山書院，也是位於會稽大都市。
圖片來源於網絡
此外，還有一些文獻對祝英台所在的書院有不同的記載。據宋代《鹹淳毗陵志》記載，在善卷山巨大的巖石上刻有祝英台讀書處的文字，該書院叫作"碧鮮庵"。這個記錄到後來也沒有被史學家考證。歷史上有很多史學家對祝英台學習書院的地址和名字進行考察，由於時代的背景不同，肯定會有不同的答案。在現代《梁祝》的影視作品中，很多都會選擇在杭州的萬鬆書院進行拍攝，因為萬鬆書院與祝英台所在的書院比較近，也比較相似。
其實，無論祝英台在哪個書院學習，在封建社會裏，都認為"女子無才便是德"，女孩只需要在家織布帶小孩，女子是不可以進去書院接受知識的薰陶的，而祝英台選擇女扮男裝去書院學習也是無賴之舉。也正是因為祝英台勇敢的選擇女扮男裝去書院學習，才會有祝英台和梁山伯的悽美愛情故事流唱至今。
祝英台是怎麼死的
祝英台是生於東晉時期的士族家庭，她女扮男裝出去外面讀書時認識了梁山伯，並且在多年的相處下，祝英台漸漸地愛上了梁山伯。梁山伯和祝英台是大家耳熟能詳的故事，這段悽美的愛情有一個具有神奇色彩的結尾。對於祝英台是怎麼死的問題，仍然被大家津津樂道。
圖片來源於網絡
祝英台在書院學習的時候，跟木訥的才子梁山伯住在一起，即使在一起生活了那麼久，梁山伯也沒有發現祝英台是女兒身。直到祝英台回家看望生病的母親時，梁山伯才知道祝英台是一位粉紅佳人，但是此時的祝英台已經被家人許配給門當户對的馬家公子。
祝英台對梁山伯有着很深的感情，所以她即使被催婚很多年，也沒有與馬文才成親。直到多年以後，梁山伯逝去的消息傳到她的耳邊，祝英台就答應與馬文才成親，其實此時的祝英台已經下定決心以身殉情，她決定在梁山伯的墳墓前撞碑而死。在成親那天，祝英台乘着喜船經過樑山伯的墳墓，她説要下去拜祭一下多年的同窗好友。
當祝英台來到梁山伯的墳前，天地忽變，飛沙走礫，捲起很大的龍捲風，一聲巨響後，梁山伯的墳墓裂開，祝英台便化身為一隻蝴蝶飛進去墳墓裏。迎親的隊伍見狀後，目瞪口呆，不知道發生了什麼事情。後來關於祝英台是怎麼死的問題，一直都是用化蝶故事來解釋。
