前面的故事中我們曾講過衞宣公“扒灰”和衞懿公“愛鶴”的故事，衞國曆史上出了很多君子，但國君多數是昏君，甚至是極品昏君，今天我們講的衞獻公就是極品之一。
公元前577年，衞定公去世，太子衞衎繼位，是為衞獻公。衞定公去世時，衞獻公竟然一點哀傷的意思都沒有，行為十分無禮，氣得衞定公夫人定姜悲歎説：“這個人一定會讓衞國敗亡，而且必定會從我這個未亡人身上開始動手。上天要降禍給衞國啊!為什麼不讓子鮮來主持衞國呢?(子鮮是定姜的兒子，也叫鱄，衞獻公是衞定公與寵姬敬姒的兒子)”衞國一眾大夫聽到之後，嚇得紛紛轉移財產。
衞獻公繼位後的好長一段時間內，由於孫文子和定姜等人的制約，倒也不敢胡作非為，但隨着他坐穩國君的位置，逐漸變得輕慢蠻橫起來。
衞獻公有位寵姬，十分愛好音樂，提出要學習彈琴，衞獻公抵不出寵姬三番四次請求，就派了宮中樂師師曹來教這位寵姬。這位寵姬哪裏真心想學音樂，只是圖個新鮮而已，學得非常不認真。師曹是個死心眼，見這個女學生學得三心二意，就拿起手板在她手心重打了幾板。寵姬什麼時候受過這等委屈，仗着衞獻公寵愛，一把鼻涕一把淚跟衞獻公哭訴，説師曹無視衞獻公的威嚴，無端責打自己。世界上什麼風最厲害，當然是枕頭風。衞獻公一聽，你一個小小樂師敢瞧不起國君，欺負國君的女人，膽子是不是太大了點?也不仔細問原由，召來師曹，讓衞士狠狠打了他三百大板，直打得皮開肉綻。師曹無端捱了一頓痛打，嘴上雖不敢説，心中恨不得將衞獻公剝皮抽筋。這一年是公元前564年。
孫文子是衞國執政正卿，掌握着衞國大權，衞獻公對他又恨又怕，欲除之而後安心。公元前559年，衞獻公約請孫文子和甯惠子(寧喜)一起吃飯，既然國君有請，兩位大夫不敢怠慢，早早去穿好朝服等在朝堂上，等呀等，太陽都快要落山了，也不見衞獻公的蹤影。衞獻公去了哪裏呢?他正在苑囿裏射雁，把宴請孫文子和甯惠子的事拋到九霄雲外去了。兩位大夫聽説國君在狩獵，就餓着肚子來到苑囿裏。衞獻公聽説兩人求見，就才想起宴約的事。
如果衞獻公保持理性和清醒的話，至少應該向兩位國家重臣表達一下歉意，也不知道他是不是昏了頭，竟然連打獵的皮帽皮帽都不脱下來，穿着獵裝就接見兩位大臣，還裝模作樣地説：“兩位大夫這麼晚過來，是有什麼要事嗎?”似乎完全忘記了請人吃飯的事。
春秋禮制，國君接見臣下，要穿上朝服，以顯示莊重。孫文子和甯惠子見衞獻公穿着獵裝接見自己，就已經覺得受到侮辱，又聽衞獻公對爽約一事滿不在乎，心中頓時火起，但礙着對方是國君，自己是國家重臣，總不能為一頓飯當場翻臉，兩人就找了個藉口離開了。
孫文子一氣之下，連國事都不管，直接回到自己的封邑戚地去了。派兒子孫蒯代表自己去朝見衞獻公。
衞獻公設宴招待孫蒯，席間，衞獻公讓大樂師唱誦《詩經.巧言》中的最後一章，詩歌有一句是這樣的：“那個站在河邊的人啊，你既沒有勇氣武力，又沒有什麼才幹，只會製造禍亂”，暗中譏諷孫文子沒有才能，卻飛揚跋扈，對國君有不臣之心。
孫文子是衞國權臣，大樂師不敢得罪他，就推辭説聲音嘶啞，不能誦唱。一旁的師曹主動請求誦唱，不僅唱得有聲有色，還在唱完後又高聲朗誦了遍。師曹明顯是想刺激孫蒯，讓孫文子一家報復衞獻公，以報自己被衞獻公痛打的恥辱。所以誰都可以得罪，千萬不要得罪心胸狹窄的小人。
孫蒯果然害怕，回去後向父親孫文子稟報。孫文子聽後，歎了口氣説：“國君對我們有忌恨之心了，如果不先下手為強，就會被他殺死。”決定對衞獻公下手。
孫文子將家屬、族人和家臣們都召集到戚地，告訴他們，自己要推翻衞獻公。族人和家臣們都靠孫文子生存，自然積極響應孫文子的號召。於是一眾人從戚地出發，向國都開進。
半路上，孫文子遇見大夫蓬伯玉，就對蓬伯玉説：“國君的暴虐，是你所知道的，我很擔心國家會隨時傾覆，蓬大夫你有什麼看法?”其實就是想拉蓬伯玉入夥做墊背，為叛亂尋找藉口。蓬伯玉回答説：“國君掌管着國家大權，作臣子的怎麼能夠冒犯?即使推翻他另立新君，誰又能保證他一定比舊主強呢?”拒絕了孫文子的邀請。蓬伯玉覺得留在衞國很危險，回到家略作收拾，就從最近的關口逃出衞國。
衞獻公聽説孫文子反叛自己，很害怕，就讓子蟜、子伯、子皮和孫文子在丘宮訂立盟約，孫文子哪裏肯答應，將三人都殺掉，嚇得大夫子展趕緊逃到齊國。衞獻公打不過孫文子，就跑到了鄄地，又派子行去向孫文子求和，孫文子一不做二不休，把子展一刀剁成兩段。衞獻公見求和不成，只得逃往齊國。
明知實力不濟，根基淺薄，還公開向豪強挑戰，逞口舌之快，衞獻公是在自尋絕路，這種事在春秋還真不少。
