在中國哲學史上，朱的思想主張獨具特色，他認為“理”是世界的本質，存在正義，並強調消滅人的慾望。這一思想對於後世產生了深遠的影響，成為了中國古代哲學的重要組成部分。
首先，朱認為“理”是世界的本質。在朱看來，世界並非由物質構成，而是由一種非物質的、抽象的原則所支配，這就是“理”。理是宇宙萬物運行的規律和原則，它既是道德倫理的準則，也是自然界的法則。朱認為，理是客觀存在的，不受人為因素的影響，人們應該遵循理的原則去生活和行為。
其次，朱主張存在正義。他認為，世界上存在着一種普遍的正義，這種正義是理的體現。正義不僅是道德倫理的基本原則，也是社會政治的基本準則。朱強調，人們應該追求正義，維護社會的公平和正義。在他看來，只有實現正義，才能使社會和諧穩定，人民安居樂業。
然而，朱也指出，人的慾望往往是阻礙人們認識和實踐理的主要障礙。他認為，人的慾望會導致人們迷失自我，追求物質利益而忽視道德倫理。因此，他主張消滅人的慾望，讓人們擺脱慾望的束縛，迴歸到理性和道德的軌道上來。朱認為，只有通過消滅慾望，人們才能真正認識到世界的本質——理，並按照理的原則去生活和行為。
朱的思想主張對於後世產生了廣泛的影響。他的理論不僅對儒家學派產生了重要影響，也對道家、佛家等其他學派產生了深遠的影響。朱的思想主張成為了中國古代哲學的重要組成部分，對於中國傳統文化的發展和演變起到了積極的推動作用。
總之，朱的思想主張“理”是世界的本質，存在正義，並強調消滅人的慾望。這一思想不僅對於古代中國哲學產生了重要的影響，也對於我們今天的社會生活和道德建設具有重要的啟示意義。我們應該借鑑朱的思想主張，追求正義、遵循道德倫理、消滅慾望，以實現個人和社會的和諧發展。
