古代義學指的是以地方公益金或私人籌資為資金而設立的免費學校。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
教育是一個國家發展的根基，在古代社會中亦是如此。若要論整個封建歷史之中哪個朝代對於教育十分的重視，宋代也是數一數二的。在宋代的地方上出現了大量的學校，義學就是其中一種。義學本是宗族所創立的學校，逐漸的成為地方上的教育中心，成為了宋代教育的主力。宋代地方義學的興起並不是突然的，而是一個歷史的沉澱。一方面在前代的基礎上延續下來的義學，另一方面宋代的士大夫們帶領宗族開始創建義學。
唐代以來，科舉興盛，地方上的學校已然出現，不斷有世家大族開始創辦學校，基本上都延續到了宋代成為義學的組成部分。到了宋代的時候，科舉制度的發展刺激了世人讀書的熱情，而此時宋代的官學卻遠遠滿足不了宋代教育資源的短缺，而啟蒙上更是沒有。所以説如果想要通過官學來進行啟蒙教育的話是極其難得，於是乎地方上的富裕地主和士大夫開始自己創立了大量的義學，這也是宋代義學發展的主要途徑。
一、宋代的義學
在最初的時候，對於大多數的宗族來説，他們創辦的義學目的就是為了教育本族的子弟學習。同時宋代科舉的興盛，使得天下出現了讀書的風氣，文化教育普及程度也是不斷地提高。為了能夠順利地科舉成功，在孩童時期的教育就必不可少。而官學的啟蒙教育基本上是很少的，更別説那些沒有經濟實力的農民孩子，同時地方上的宗族為了能夠讓自己的子弟接受教育，開始創辦出大量的義學私塾供孩子學習。在中央上也是為了皇室的孩童創辦了一系列的官方私塾義學。
在宋代社會逐漸開始發展的時候，私塾已經遍佈天下了，各個地方都有一兩個地方上宗族所建立的私塾，不同地區的私塾規模不同，教學風格上也是不同的，甚至教育資源能夠和官學媲美。對於私塾的資金來源，如果是宗族所創立的私塾，那麼就是族中的族產創辦的，而對於管理則是家族中的人員進行管理。對於私塾的內部不僅擁有獎懲制度，還有一系列詳細的學規。
二、私塾義學的教育資源
如果是宗族創辦的義學，一般而言教育的對象上來看就是本族的宗族子弟，但是並不僅僅限於宗族，如果擁有宗族具有了較強的經濟實力的話也是能夠建立起大規模的私塾的。不同宗族因為自身實力不同建立的私塾義學也是擁有不同的規模的。不少的宗族為了擴大自身的威望，也是在私塾教書上不僅僅侷限於本族的子弟，還是廣泛地收納各地的學生。私塾義學的教師一般而言都是從族內選出的，或者是從家族外面聘請，同時因為宗族實力強大，教師的教學水平和生活待遇也是比較高的。
如果在私塾上採用了族外的教師，一般而言教師上都是自身素質比較高的，其教學質量也顯而易見。同時一般而言作為私塾義學教師的人，生活待遇也是可以的，收入雖然比不上官員但是作為文化知識者待遇上自然已經可以了，而對於一些如果能力有限的宗族來説，不少的教師生活還是比較清苦的。
《宋史》記載：“李仲永侍郎……於所居三東三裏間，自立義學，……招延師儒，召聚宗黨，凡預受業者逾三十人。”
結語
隨着教育的不斷普及性，使得地方上出現了大量的私塾義學，達到了前所未有的程度。私塾不僅承擔了地方上孩童的啟蒙教育，還逐漸的成為地方上的教育中心。在宋代宗族創建了許多的私塾義學，這也是地方上教育的主要動力。一般而言宋代宗族的義學主要是為了提供本族的教育啟蒙，但是隨着經濟的發展，宗族的壯大，如果想要提升本宗族的威望也是開始不侷限於地方上本族子弟。同時對於私塾的教學上，老師一般是本族人員或者是外聘而來，對於教師的待遇也是比較好的。
