《紅樓夢》中圍繞着賈府寫了許許多多的人,唯有寶玉與黛玉是兩個獨特的存在。本站小編給大家提供詳細的相關內容。
《紅樓夢》結局,都知道賈寶玉出家做了和尚,離開了薛寶釵。那他去了哪裏?又是如何結局?其實,根據第23回線索,賈寶玉離開薛寶釵出家後,尋到了林黛玉,與她相守餘生。
(第二十三回)寶玉着了急,向前攔住説道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我説錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裏,教個癩頭黿吞了去,變個大王八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉這段話非常重要,主要説了三件事。
一,他離家出走是人之將死時,與甄士隱那般,被癩頭和尚度化大徹大悟隨之而去,並不是拋棄無端薛寶釵。
二,林黛玉嫁給別人做了“一品夫人”。一品夫人不是一品誥命夫人。唐以前一品夫人多是皇帝重要妃子的品級。
三,賈寶玉出家後,尋到林黛玉墓前,與她守墓餘生。
“明兒我掉在池子裏”,是指賈家抄家,賈寶玉人生如溺水,危在旦夕。
“教個癩頭黿吞了去”,是指他如甄士隱一樣堪堪垂死時,癩頭和尚像跛足道人一般出現,度化了他。
“變成個大王八”,是指出家為僧。圓了之前對林黛玉的承諾,“你死了我做和尚去”。
“等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候”,是指林黛玉遠嫁為王妃(瀟湘妃子,一品夫人)後淚盡而亡。
“我往你墳上替你馱一輩子的碑去”,是指賈寶玉出家後,尋到林黛玉墳前,為她守墓餘生。
寶黛釵的結局,早在八十回前寫得非常清楚。第五十八回梨香院三官故事影射“黛死釵嫁”,賈寶玉以續絃之禮娶了薛寶釵。
第三十九回劉姥姥講述“雪下抽柴”故事,證明薛寶釵嫁進賈家當天,賈母去世。薛寶釵沒能與賈寶玉圓房,以至於一生無子。
二寶婚後不久賈家抄家,寶玉寶釵夫婦投靠薛姨媽,如甄士隱投靠岳父一樣。
第六十三回“呆香菱情解石榴裙”,影射夏金桂容不下香菱,藉口香菱與賈寶玉有染,薛蟠混賬不問是非,香菱由此而死,與晴雯、金釧兒一樣,死於名譽毀謗。
賈寶玉不事生產遭薛姨媽嫌棄,又連累香菱慘死。一時間萬念俱灰。薛寶釵為了讓賈寶玉振作起來,規勸他能不能發奮讀書,不要意志沉淪。
賈寶玉在連番打擊之下,就像“掉池子裏溺水”之人。有了甄士隱一樣“下世”光景。危急關頭,癩頭和尚出現,一番度化,賈寶玉大徹大悟,隨之而去。薛寶釵獨留在家,苦等丈夫不歸。
賈寶玉出家後,一路向南。在海南島拜別發配在那的父母。第七十五回賈政拿回來的海南島扇子是影射。第七十回,粵海將軍鄔家送來的玻璃屏風也是影射。粵海將軍管理海南島,鄔家通“無家”,玻璃屏風易碎品,證明家破碎了。
賈寶玉辭別父母后,登船一路南下西去,隨着賈探春遠嫁的軌跡,去尋找嫁到西海沿子真真國的賈探春和林黛玉。第五十二回真真國西洋美女詩是影射。“昨夜朱樓夢,今宵水國吟”説的就是“紅樓一夢”。
賈寶玉尋到賈探春,必然也尋到了林黛玉的墳墓。他以僧人的身份受妹妹探春供養,在林黛玉墳前結廬而居。為其守墓餘生。是對應之前的讖語:
“你死了我做和尚去”
“等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
賈寶玉和林黛玉最終以墳穴為陰陽兩隔,黛玉在裏頭,寶玉在外頭,相守相伴最後餘生。
還記得第六十二回林黛玉作《折足雁》酒令以及她的丫頭名為雪雁。雁代表對愛情的忠貞和至死不渝。元代詞人元好問的《雁丘詞》:“問世間情為何物,只教生死相守”,説的就是大雁的夫妻相守。賈寶玉替林黛玉守墓餘生,就是“雁丘”中的那一對相守的大雁,不排除二人死同穴!
賈寶玉思及一生故事,將之撰寫為《石頭記》,賈探春參與創作整理,是為“脂硯齋”也。
而賈寶玉會尋到賈探春。在第七十回的《柳絮詞》也有伏筆。
《南柯子·柳絮》:(賈探春)空掛纖纖縷,徒垂絡絡絲,也難綰系也難羈,一任東西南北各分離。(賈寶玉)落去君休惜,飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時,縱是明春再見隔年期!
“縱是明春再見隔年期”,就是説兄妹二人還有一見。但賈寶玉詞中意思不像對妹妹而説,更像對情人。可見是對林黛玉約定。
“南柯一夢”,“紅樓夢”,“蕉葉覆鹿”,“邯鄲夢”,都是賈探春和賈寶玉相關描寫,證明二人才是做夢人。“情僧”和“脂硯齋”舍此二人還有誰?
賈寶玉直到圓寂都守在林黛玉墳前。《紅樓夢》故事起源就在西方靈河岸邊三生石畔,是寶黛愛情的緣起。結局也在西海沿子西方靈河範圍,豈不正是有始有終?一如《西遊記》金蟬子轉世,唐僧西天取經故事。
賈探春與林黛玉遠嫁,亦是循着鄭和下西洋腳步,與《紅樓夢》一些明朝線索相關。