杜衍(978年-1057年3月17日 )，字世昌。越州山陰人，北宋名臣，唐朝名相杜佑之後。下面本站小編就為大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
大中祥符元年(1008年)，杜衍登進士第，補揚州觀察推官，歷知乾、揚、天雄、永興、並等州軍，以善於治獄聞名。宋仁宗特召其為御史中丞，兼判吏部流內銓。歷任知審官院、知永興軍、樞密使等職。慶曆四年(1044年)，拜同平章事，支持“慶曆新政”，為相百日而罷，出知兗州。慶曆七年(1047年)，以太子少師致仕，累加至太子太師，封祁國公。杜衍寓居南都十年後，於嘉祐二年(1057年)去世，年八十。獲贈司徒兼侍中，諡號“正獻”。杜衍善詩，工書法，所寫正、行、草書皆有章法，為世人推重。《兩宋名賢小集》收有《杜祁公摭稿》一卷，《全宋詩》錄有其詩。
軼事典故
安於貧素
杜衍為政清廉，平時從不營殖私產，以至於致仕後，連幾間像樣的房子都沒有，只好寄居在南京應天府(今河南商丘市)的回車院。宋代各地都建有回車院，有的作為官員卸任後等待接任者到來的臨時住所，有的作為驛站，相當於官員招待所。杜衍在回車院一住就是十年，吃住簡陋，卻從無抱怨。杜衍不好酒，即便有客造訪，也不過“粟飯一盂，雜以餅餌，他品不過兩種”，簡簡單單，絲毫沒有玉食笙歌的做派。
不事張揚
杜衍一向為人低調，致仕後的他，更是樸實如田夫野老，有人勸他着居士服，他卻説：“老而退休，哪能以高士自居呀!”他或出遊，或讀書，或吟詩，還開始練習草書，追求精神的豐富，不追求物質的奢華，過着清貧自樂的生活。
然而，低調做人的他，在退休的日子裏卻發生了兩件讓人啼笑皆非的事情。
據宋代朱彧《萍洲可談》記載，一次河南府(今河南洛陽市)舉行宴會，杜衍應邀出席。酒席筵前，杜衍戴着居家便帽，穿着深色便裝，端坐一隅，不作聲響。
當時，有位本路的發運司管勾文字(官名)到。大家紛紛向他打招呼。運勾少年得志，見只有一位老頭既不打躬又不作揖，像釘子一樣釘在凳子上不動，不禁火冒三丈，厲聲問：“足下前任甚處?”杜衍頭也不抬，輕聲回答：“同中書門下平章事(宰相)。”年輕的官員頓時面紅耳赤，呆若木雞。
還有一次，一位新科進士被朝廷安排到邊關出任副職，路經應天府，守臣王舉正得知他才華出眾，年少登科，估計前途無量，便把府裏那些“牙兵、寶轡、旌鉞”全部安排出來，為這位新貴禁衞開路。應天府的街道上頓時熱鬧了起來，只見彩旗飄飄，鼓聲陣陣，場面盛大，引得老百姓側目圍觀，紛紛猜測這是哪位朝廷要員來視察。
正好杜衍出門歸來，與新貴的隊伍狹路相逢，無路可避，杜衍便拉下帽檐，豎起衣領，放慢馬步，靠邊讓路。兩個僕人也拉住馬，停於路旁。然而，新貴卻因杜衍一行沒有下馬而十分惱怒，沒好氣地問身邊的隨從，這是誰呀?隨從回答，這是已致仕的宰相杜太師。
鬚髮早白
杜衍還未到四十歲，已鬚髮盡白。清代陸以湉在《冷廬雜識》中將他與東晉大臣王彪之並列，認為“氣血衰則鬚髮易白，每於此徵年祚焉”。
人物評價
蘇舜欽：臣立性褊直，有不可移之資;臨事迂疏，必無能成之策。塵污近輔，貽誚多方;績效不揚，譏議上徹。居常悚慄，日俟竄投。而陛下收臣於賤朽之中，拔臣於毀謗之內;以謂石慶老而彌謹，趙禹孤而能立，掩闕失而不問，惟忠鯁之是稱。(《杜公謝官表》)
歐陽修：①蓋(杜)衍為人清慎而謹守規矩，(範)仲淹則恢廓自信而不疑，(韓)琦則純正而質直，(富)弼則明敏而果鋭。四人為性，既各不同，雖皆歸於盡忠，而其所見各異，故於議事，多不相從。……此四人者，可謂天下至公之賢也。平日閒居，則相稱美之不暇;為國議事，則公言廷諍而不私。以此而言，臣見衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節，而小人讒為朋黨，可謂誣矣。(《論杜衍范仲淹等罷政事狀》)②公自曾、高以來，以恭儉孝謹稱鄉里，至公為人尤潔廉自克。其為大臣，事其上以不欺為忠，推於人以行己取信。故其動靜纖悉，謹而有法。至考其大節，偉如也。 (《太子太師致仕杜祁公墓誌銘》)③翼翼祁公，率履自躬。一其初終，惟德之恭。公在子位，士知貪廉。退老於家，四方之瞻。豈惟士夫，天子曰諮。爾曲爾直，繩之墨之。正爾方圓，有矩有規。人莫之逾，公無爾欺。予左予右，惟公是毗。公雖告休，受寵不已。宮臣國公，即命於第。奕奕明堂，萬邦從祀。豈無臣工，為予執法。何以召之?惟公舊德。公不能來，予其往錫。君子愷悌，民之父母。公雖百齡，人以為少。不俾黃耇，喪予元老。寵祿之隆，則有止期。惟其不已，既去而思。銘昭於遠，萬世之詒。 (《太子太師致仕杜祁公墓誌銘》)
王稱：事有矯拂於人之情，而吾獨不愧於中者，公而已。衍相仁宗，抑僥倖，修紀綱，而囿以至，公一時怨府有所不(闕)也。昔姚、宋罷斜封官而開元之盛實歸之，衍亦多封環內降，而仁宗賴以絕濫進之階，慶曆之光明俊偉，衍與有力焉，嗚乎，衍之賢，其知為治之體者，與其得為相之道與。 (《東都事略》)
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇準。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。 (《御試策試》)
周葵：願陛下以仁祖為法，大臣以杜衍為法。(《宋史》引)
呂中：①以慶曆、元祐之盛，而杜衍之任怨，呂大防之盡忠，且欲汰吏而不可得，況若士、若民、若兵、若官乎?是虛文之習難革故也。(《宋史全文》引)②杜(衍)、富(弼)、歐(陽修)、餘(靖)以邸獄而盡去，始者所行之人雖盡廢黜，而陳執中既罷之後，諸賢復召，而或異之鈞衡，或列於論思，氣類相感，竟不至傷吾保泰之和，諸賢何憾哉?(《宋史全文》引)
黃震：公治京師，權要不敢幹。居審官銓，吏不得與。為宰相，封還內降，至人主籍以杜私謁。而戒門生小吏，乃使無露圭角，惟默而行之，無愧於心，此意豈淺丈夫可識哉?方議大舉伐夏，雖韓公亦不疑，獨公以為必不可。契丹與夏戰河外，雖範公亦以兵從，獨公以為必不來。可謂有大過人之識。公清苦自律，而均給下僚。歷知州、提、轉、安撫，未嘗劾一官。此又大臣之德量然也。然公越人也，自十五六詣河陽，七十而致仕，寓居南京十年薨，豈未嘗歸越與? (《名臣言行錄》)
陶宗儀：廉潔自刻，考其大節，偉如也。 (《書史會要》)
脱脱：李迪、王曾、張知白、杜衍，皆賢相也。四人風烈，往往相似。方仁宗初立，章獻臨朝，頗挾其才，將有專制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近習，不敢窺覦;而仁宗君德日就，章獻亦全令名，古人所謂社稷臣，於斯見之。知白、衍勁正清約，皆能靳惜名器，裁抑僥倖，凜然有大臣之概焉。宋之賢相，莫盛於真、仁之世，漢魏相，唐宋璟、楊綰，豈得專美哉!(《宋史》)
