古有扁鵲神醫，能夠將太子起死回生。當然，這全都是因為太子處於假死狀態，而扁鵲正好用藥有方的結果。但是有一個問題會很有趣，那些沒有扁鵲出現的地方，卻又假死人存在，那麼這樣該怎麼辦呢?畢竟這個世界上江湖郎中永遠比神醫要多，一個醫生執照並不是這麼好得到的。所以一旦被誤診死亡，那肯定要進入埋葬程序了。這就有些可尷尬了，如果在葬禮的時候死者突然坐起來，那不會把送葬的人給嚇死呀!你還別説，歷史上真的有這樣的事情發生。
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在郭璞的《山海經·海內西經》的批註中記載了這麼一件事：“曹魏時有人發掘古周靈王冢者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如二十許人。送詣京師，郭太后愛養之，恆在左右。十餘年，太后崩，此女哀思哭泣，一年餘而死。”什麼意思呢?曹家人盜墓可算是喪心病狂了，便有人跟樣學樣，把古周靈王的墳墓都給挖了。結果裏面一個殉葬的女子竟然沒死，過了幾天恢復了氣息，幾個月之後還能開口説話。當時的郭太后就很好奇，所以把這個女子拉到京城當了自己的女兒。百般照顧之下，二人建立了深厚的感情。而郭太后死後，這個女子過了一年也死了。
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郭璞這可有些聳人聽聞了，死人還能復活?而且還是數百年前的周靈王時期的死人，就是活人也沒這麼長壽啊!不過郭璞距離郭太后的時期不過五十年，此時肯定有京城人知曉這件事。而從東晉另一部著作中--幹寶的《搜神記》裏也有類似死人如活人一樣的記載：“漢桓帝馮貴人病亡。靈帝時，有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷。羣賊共姦通之，至鬥爭相殺，然後事覺。後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食。下邳陳公達議：‘以貴人雖是先帝所幸，屍體穢污，不宜配至尊。’乃以竇太后配食。”
漢桓帝時期的馮貴人已經死了三十多年了，等到他的陵墓被盜墓賊挖掘的時候，馮貴人的屍體還算是顏色如初，甚至體温都存在着。這盜墓賊也是膽子大，直接就侮辱了馮貴人的屍體。
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後來裴松之對《三國志》的批註中也提到過一件死人復生的事情：“傅子曰：時太原發冢破棺，棺中有一生婦人，將出與語，生人也。送之京師，問其本事，不知也。視其冢上樹木可三十歲，不知此婦人三十歲常生於地中邪?”女子復生，難道還能夠批量生產?別急，真的還有。《晉書·五行志》記載：“惠帝世，杜錫家葬而婢誤不得出，後十年開冢襯葬而婢尚生。始如瞑，有頃漸覺，問之，自謂再宿耳。初，婢之埋年十五六。及開冢更生，猶十五六也，嫁之有子。”
這個案例就比較詳細了，復活的死者接受了採訪，講述了一下她的感受。大概就如同睡覺一般待在墓室之中，而且過了數十年外表一點都看不出變化，好像蛇的冬眠一樣。不過，這些死者能夠復生也是不容易的。假死説明她們的大腦還保存地比較完好，而且身體機能都正常，至於如何自給自足，在陰暗的嗎墓室裏存活下來，也只有蒼天知道了。
