嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於李商隱的文章，希望你們喜歡。
有人説，婚姻是女人的第二次投胎。
女人應該嫁給什麼樣的男人呢?這個問題千百年來困擾了無數的女人。
對於很多古代女子來説，她們夢寐以求的就是嫁給那個全天下最有權勢的男人——皇帝。
可是皇帝的女人真有那麼好當嗎?
先不説後宮佳麗如雲，一朝入宮，有些人可能一輩子都見不到皇帝。
就像王昭君，傾國傾城的大美人，還是被埋沒在後宮，直到她主動和親匈奴，才有幸見到皇帝。
就算一時得寵，可後宮從不缺年輕美貌的女子，一旦年老色衰，就難逃失寵的命運。
正如衞子夫，皇帝寵愛她時，連發妻都能不管不顧。可當她容顏逝去，兒子女兒，甚至她自己都保不住性命。
即使像楊貴妃那樣“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，最後還不是因為馬嵬兵變，被逼得自縊身亡?
可見帝王薄情，甚至也有無可奈何之時。
就像李商隱所言“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”。
這句詩出自他的《馬嵬》，全詩如下：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
這是一首詠史詩，他將矛頭直指唐玄宗李隆基，尤其最後一句充滿了諷刺之意。
公元755年，安祿山史思明藉口討伐楊國忠，發動叛亂，史稱“安史之亂”。
第二年，叛軍攻破長安的最後屏障——潼關，唐玄宗聽聞後，表面下詔説要御駕親征，討伐安祿山，暗地裏卻帶着一眾後宮妃嬪，皇親國戚逃出京城。
一行人到了馬嵬驛，隨行的士兵們又累又餓，怨氣沖天。
他們認為，安祿山會叛亂皆因當時的宰相，楊貴妃的族兄，楊國忠。
於是便藉口楊國忠和胡人密謀造反，將其亂箭射死。
隨後這羣譁變的士兵又逼着唐玄宗處死楊貴妃。
唐玄宗此時已不是一呼百應的君主，面對羣情激憤的士兵也是無可奈何，只能含淚送楊貴妃上路。
而李商隱這首詩，就是基於這樣的一段歷史，對唐玄宗提出了批判，一代天子居然護不住自己心愛的女人，也是悲哀。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
聽説在海外還有九州，只是他們的今生已是無緣，來生也是不可預料。
當年大禹治水的時候，將天下分為九州，所以後來九州就成了古代中國的代稱。
在戰國時，齊國的鄒衍提出一個説法，説是除了中國的九州，海外還有同樣的“九州”。
其實海外何止九州，只是對於當時閉塞的中國來説，能有這樣的想法也是不容易了。
馬嵬兵變，楊貴妃被迫自縊身亡，然而後來玄宗回京的時候，經過馬嵬坡，卻找不到楊貴妃的屍身，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。
於是便有了楊貴妃當時並未身亡的説法，甚至説楊貴妃東渡到了日本，現在日本還有人聲稱自己是楊貴妃後裔呢。
所以李商隱這首詩才會提到海外九州，只是就算楊貴妃尚在人世，與唐玄宗也是天涯相隔，他們的緣分在馬嵬坡那晚便已盡了。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
前一句説的是禁衞軍夜間巡邏打梆子，然而他們傳宵柝並不是為了巡邏保衞唐玄宗和楊貴妃，而是為了發動兵變。
後一句用“雞人報曉籌”指代宮中的安逸生活。
古代宮裏是不能養雞的，於是便有專門的衞士候在宮門外，到點了，就像公雞一樣報時。
“空聞”“無復”，對比鮮明，表明他們已經今非昔比，也為楊貴妃之死埋下了伏筆。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
這兩句説的便是馬嵬兵變了，六軍不發，只為了逼唐玄宗下令處置楊貴妃。
可笑的是，當年他們在七夕的時候曾譏笑牛郎織女一年才能見一次，而他們卻能相守一生。
可當遇上兵變，唐玄宗為了自己，還是毫不猶豫地捨棄楊貴妃。
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，言猶在耳，卻成了一個笑話。
“此日”、“當時”又是一句對比，將唐玄宗的自私虛偽描寫得淋漓盡致。
自古帝王就是薄情，即使如楊貴妃寵冠六宮，當危及自身利益還不是説放棄就放棄。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
這一句就是赤裸裸地嘲諷唐玄宗了。
一紀十二年，唐玄宗當了45年皇帝，差不多就是四紀。
而盧家莫愁説的是古代洛陽的一女子，嫁給盧氏為婦，生活美滿。
這兩句將唐玄宗和平民百姓盧家公子作對比，結果是唐玄宗完敗。
他當了40多年的皇帝，最後卻連自己的女人都保不住。
還不如尋常人家的男子，至少可以守護妻子一生一世，幸福美滿。
在這首詩裏，李商隱大膽地批評唐玄宗，尤其最後一句，將唐玄宗貶的一文不值，甚至不如普通百姓，也是夠犀利。
正如《義門讀書記》所言：落句專責明皇，識見最高
其實，男人有錢沒錢，有權沒權，在心愛的女人眼裏並不是非常必要。
畢竟即便是再有金錢、權勢，若是沒擔當，沒責任，護不住自己的女人，那也是白搭。
