今天，人們都在感慨，我們的傳統節日逐漸沒落，竟不如洋節受重視。有觀點認為，洋節日之所以火爆，是因為其參與性強，不僅熱鬧，還頗具趣味性，所以得到年輕人的青睞;而傳統節日只是吃吃喝喝，必然遭到摒棄。
真的是這樣嗎?今天我們不妨穿越到1000年前的宋朝，看看宋朝人是如何過節的?看看我們的傳統節日真的是一無是處，還是被我們忽略了什麼。本期節目，李涵為您講述：宋朝人是如何過節的
宋朝應該是法定節假日最多的歷史時期。據宋人筆記《文昌雜錄》記載，納入國家法定節假日的節日主要有兩大類：一是元日(春節)、寒食、冬至等傳統大節;一是“天慶節”“天聖節”“先天節”“降聖節”“天貺節”幾個官方設立的政治性節慶日。遇到這些法定節日，宋朝政府都會放假若干天。再加上每月三天的旬休，宋朝人一年當中共有100多天的節假日，與我們今天的節假日(含週六、週日)天數差不多。
一元復始，萬象更新。正月初一元日(春節)是農曆年的開端，也是一年當中第一個隆重的節日。
過年當然離不開年貨。時間一進入臘月，宋朝人就開始準備年貨了：家家户户用豬肉、羊肉、魚肉醃製臘味;商鋪競相兜售新年日曆、大小門神、桃符、鍾馗、虎頭及金彩縷花、春帖幡勝等;小販則沿街叫賣“錫打春幡勝、百事吉斛兒”等，以備元旦懸掛在門上，作為新年的好兆頭。
臘月的最後一天是除夕。這一天，士庶“不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭户，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗，遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安”。這套習俗，至今在廣東潮汕一帶仍得以完整保留下來：過年前，家家户户都要灑掃門庭，叫“掃除”;都要貼門神、春聯、年畫;都要在除夕這天祭拜天地、社神、祖先，這叫做“團年”。
吃過年夜飯之後，宋朝的城市便迎來了徹夜不眠的大年夜，“士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之‘守歲’”。孩子們跑到外面，繞街唱兒歌：“賣痴呆，千貫賣汝痴，萬貫賣汝呆，見賣盡多送，要賒隨我來。”這叫做“賣痴呆”，兒童以此相戲謔，也寄託人們希望來年“變得聰明”的意願。近代廣州仍有類似風俗，不過不是“賣痴呆”，而是“賣懶惰”。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。今天我們仍保留着過年放鞭炮、煙花的風俗習慣，這一風俗應該是從宋代開始形成的，因為那時火藥的技術已頗為成熟，可以用來製成炮仗、煙花，以圖熱鬧與喜慶。宋朝的除夕之夜，要算皇宮裏的炮竹最響，“禁中爆竹山呼，聞於街巷”。皇室使用的炮仗不但響亮，造型也非常華麗，常常製成人物、果子的樣子，甚至做成屏風，“外畫鍾馗捕鬼之類，內藏藥線”，點燃後可連響百餘聲。民間市井，也是燈燭煙花“紅映霄漢;爆竹鼓吹之聲，喧闐徹夜”。
正月初一，新年伊始，宋人叫“元旦”或“元日”。這一天，市民“不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧譁，此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也”;即使是生活貧困的市民，過年了，也要穿上新衣，把酒相酬。
正月初七之後，年算是過完了。不過在宋朝，節日的氣氛並未消散，反而越來越濃厚，因為，一個更熱鬧、更盛大的傳統大節——元宵節即將來臨。
説起正月十五元宵節，我們必會想到鬧花燈。元宵放燈的習俗興於唐而盛於宋。唐代放燈時間為三天(從正月十四到正月十六)，趙宋立國後，宋太祖於乾德五年正月下詔，將元宵放燈時間延長至正月十八，共有五天。南宋淳祐年間，又增為六夜，從正月十三日就開始放燈。
而元宵放花燈的節日氣氛，老早就開始醖釀了。才過了冬至，在京城宣德門前的御街上，官府早已用竹木搭好了用於放燈的棚樓，高十六丈，闊二百六十五步，中間豎立着一塊巨型木牌，上書八個金色大字“宣和彩山，與民同樂”。棚樓極是華麗，飾以鮮花、彩旗、錦帛，掛着布畫，“皆畫神仙故事，或坊市賣藥賣卦之人”，這種棚樓叫做“山棚”。
從山棚到皇城宣德門，有一個大廣場，官府在廣場上用棘刺圍成一個大圈，長約百餘丈，叫做“棘盆”。棘盆內搭建了樂棚，教坊的藝人就在這裏表演音樂、百戲，遊人站在外圍觀賞。御街兩廊，每天都有民間藝人表演各種娛樂節目：魔術、雜技、説唱、歌舞、雜劇、蹴鞠、猴戲、猜燈謎，“奇巧百端，日新耳目”。
到了元宵放燈之期，山棚萬燈齊亮，“金碧相射，錦繡交輝”。上面站着身姿曼妙的歌妓美女，衣裙飄飄，迎風招展，宛若神仙。“萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧”，“諸坊巷、馬行、諸香藥鋪席、茶坊酒肆，燈燭各出新奇”，有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、琉璃燈、影燈等，燈品之多，讓人目不暇接。觀燈遊樂的男男女女，徹夜不眠，“都民仕女，羅綺如雲，蓋無夕不然也”。
宋朝的元宵節，講究的是天子與萬民同樂。因此，每年的正月十四(或十五，或十六)之夜，皇帝都要乘坐小輦，臨幸宣德門，觀賞花燈。宣德樓下早已搭好一個大露台，各色藝人在露台上表演相撲、蹴鞠、百戲等節目，皇帝坐在樓上欣賞表演，“宮嬪嬉笑之聲，下聞於外”;“萬姓皆在露台下觀看”，先到宣德門下的市民，得以近距離一睹龍顏。
宋徽宗宣和年間，正月十五之夜，皇室還會在皇城端門擺出御酒，叫“金甌酒”，由光祿寺近千名工作人員拿着酒杯送酒給百姓“那看燈的百姓，休問貴富貧賤老少尊卑，盡到端門下賜御酒一杯”。侍衞呼喝提醒遊人：“一人只得吃一杯!”
放燈期間，每至傍晚，官府還要差人到各家各户詢問：點燈的油燭是否夠用。若不夠，官府“各給錢酒油燭，多寡有差”，領取酒、燭到升暘宮，領錢到春風樓。
南宋時，每到元宵放燈的最後一夜，即正月十八日晚上，臨安府尹還要出來拜會市民。每當這時，府尹大人坐着小轎，在舞隊的簇擁下，招搖過市。一個小官吏跟在轎子後面，揹着一個大布袋，裏面裝的都是“會子”(紙幣)，每遇到在杭州城做生意的商民，便給他們派錢，每人數十文，祝他們新年生意興隆。有一些狡黠的小商人，在人羣中鑽來鑽去，重複領賞，官府也不去計較。
元宵收燈之後，宋朝市民有出城探春的習慣，到了清明時節前後，更是形成踏春的熱潮。曆書説：“清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”正是萬物滋長的好時節。
汴京郊外，是一大片的田野、園苑、山林，每至清明時節，野外熱鬧如同市肆，“四野如市”，“遊人士庶，車馬萬數”。踏春的人們“往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，抵暮而歸”。宋初的詩人晏殊看着春天裏絡繹不絕的遊人，曾寫下詩句：“王城五百車馬繁，重帷黕幕紛郊原。遊人得意惜光景，恣尋復樹登高軒。”
女孩們也不想躲在深閨，被春光忘卻，她們要打扮得光鮮靚麗，出門賞春。士大夫家庭的女子講究一些，乘坐着小轎，但轎簾拉開，以便讓春光入懷，轎子上還插滿了剛剛採摘的鮮花。青樓女子更是不想辜負這春色，騎着毛驢、披着涼衫到山野中訪春。一羣年少的風流子弟，騎着駿馬，輕衫小帽，跟在麗人後面，追逐春光。還有幾個紋身的惡少年，“用短韁促馬頭，刺地而行”，“呵喝馳驟，競逞駿逸”，大概是想以此吸引佳人的注意吧。
為方便市民遊春，每年的清明時節，從農曆三月一日至四月八日，宋王朝的一部分皇家林苑都會向市民開放，“許士庶遊行”;林苑內的一部分宮殿也是“不禁遊人”，裏面任藝人表演，商人貨賣、博彩，遊客賞玩、嬉戲。
在開放期間，朝廷還會在皇家林苑“金明池”舉辦盛大的水戲表演。精明的商家則早已搶先在“金明池”岸邊搭起綵棚，租給遊客，並在園內開設了吃喝玩樂等一條龍的服務設施，遊人可以來這裏吃喝玩樂，累了就在酒店裏開個房，錢花光了可以到質庫典當借貸。因此，清明時節到皇家林苑探春，便成了汴京市民的習俗，哪怕颳風下雨也有不少遊人。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的春天過去了，天氣漸熱。農曆五月初五的端午節是夏季的一個大節。
此時百花盛放，宋朝人在端午節前後，家家都插鮮花。《西湖老人繁勝錄》説：從五月初一開始，杭州城內外“家家供養，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類”，“雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養，蓋鄉土風俗如此。尋常無花供養，卻不相笑，惟重午不可無花供養。”以至於有的花農，“一早賣一萬貫花錢不啻。何以見得?錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也”。
端午之日，宋朝人家家户户都要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。五月五日午時，宋人又有“採艾柳桃蒲，揉水以浴”的習慣，認為取“午時水”沐浴之後，一年疫氣不侵。大人還會用絲線製成“百索”，用艾葉剪成虎形的“艾虎”，給小孩子隨身佩帶。
不管是門首懸掛的艾草，還是寺院贈送的符篆，抑或是小孩子佩帶的“百索”，都被認為是祛邪之物。大概在宋朝人的觀念中，端午節過後，便是炎炎夏日，容易流行疫病，所以需要用這些祛邪之物驅趕瘟氣。
宋代的湖湘一帶，已經形成了端午時節賽龍舟的習俗，賽龍舟也被宋人賦予祛邪的內涵。驅瘟辟邪，正是宋朝端午節的重要主題。
到了農曆七月初七，宋朝人又迎來一個熱鬧的節日——七夕。
七夕是女兒節，或者説是乞巧節，節日主題是展現“心靈手巧”。七夕之夜，宋朝的姑娘們要製作各種奇巧的小玩意，向織女星乞求智巧，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”。
“乞巧”之時，尋常人家要灑掃庭院，富貴人家還會大擺宴席，在庭院中搭起綵樓，叫做“乞巧樓”;樓閣上擺滿各種精巧小玩意、精美食品，女孩們望月穿針，焚香列拜。宋朝時，姑娘間流行一種很有意思的乞巧方式：捉一隻小蜘蛛，關在小盒子裏，七夕次日再打開盒子，看蜘蛛結出的網，如果蛛網圓正，則表示“得巧”，意味着姑娘們獲得了紡織的巧智。“乞巧”之後，姑娘們還會互相贈送小工藝品，彼此送上美好祝福。
今天的紅男綠女，好像也過七夕，不過都是將七夕理解成了情人節，大概是因為看到七夕與牛郎織女的傳説有關吧。但實際上，七夕跟情人節毫無關係，恰恰相反，過去民間談婚論嫁，還要有意避開七夕。為何?牛郎與織女有情人終成眷屬，卻兩地分居，天各一方，一年才能見面一次。將七夕當情人節過，不是個明智的做法。
炎夏將盡，金風送爽。秋天裏的傳統大節就是中秋了。説起來，中秋作為一個節日，還是在宋代形成的。儘管中秋賞月的風俗古已有之，大概因為秋高氣爽，月色最美，最宜賞月，不過在宋代之前，中秋只是表示節氣，並沒有固定在八月十五這一天，而且也不是節日。宋朝時，政府才“以八月十五為中秋節”。
宋人過中秋，家家必飲酒。因為中秋正是新酒上市的時節，各個酒店裝飾一新，沽賣新酒，到八月十五這天中午前，酒家的酒都售完了，便放下酒帘子，不再做生意，回家歡度佳節。
賞月當然是中秋節的保留節目。北宋時，“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月，絲竹鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外”。南宋時也是如此：“此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。”
賞月時，宋朝人還要拜月祈願，願望主要有三：讀書人“願早步蟾宮”，科考高中;女孩子“願貌似嫦娥”;已婚夫婦願多生貴子。
如此佳節，户户歡慶，夜市當然要通宵營業。周密《武林舊事》記載，“御街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，誇多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，竟夕乃止”。
季節變換，轉眼已是冬天。宋朝人的冬季有一個大節，那就是冬至。孟元老《東京夢華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節，雖至貧者，一年之間積累、假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。”
從節氣上説，冬至過後，陽氣漸長，正是萬象更新之始，意義非同一般。因此，宋人對冬至的重視，半點不亞於過春節。這一天，不管大人還是小孩，都要穿戴整齊、光鮮，慶賀往來;朝廷也要舉行大朝會，慶賀節日;政府還會放開賭禁三天，一如春節。於是三天之內，京師的店鋪一概停業過節：“店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之‘做節’。”
宋人過冬至的主題是“祭祀”。尋常人家要在這一天祭祀先祖，祭品通常為餛飩，富貴之家的餛飩會做成十幾種顏色，謂之“百味餛飩”。
冬至最盛大、隆重的祭祀，當屬君主親祭的“南郊祭天大典”。祭天通常是“三歲一親郊”，即每三年天子赴南郊親祭一次。作為國家級祭禮的祭天大典，宋代的南郊之禮，場面特別盛大，儀式特別隆重，上至君主，下至百官，常常是上萬人的排場。祭祀那天，“御路數十里之間，起居幕次，貴家看棚，華彩鱗砌，略無空閒去處”，開封的市民們都爭相去圍觀龍顏。
如果我們穿越回去，伴隨着宋朝人走過春夏秋冬，便會發現，在宋朝，一年四季都有佳節，每一個節日都有着不同的內涵與儀式。比如，元日(春節)的節日內涵是賀春履新;元宵的節日內涵是歡快、熱鬧、官民同樂。沒有文化內涵的節日必定是空洞的，而節日的文化內涵又需要通過特定的節日儀式表達出來。因此，當提到振興春節、元宵、清明、端午、中秋等傳統節日文化時，我們需要重建並豐富傳統節日的內涵，傳承並創新傳統節日的儀式。
