御史台，中國古代官署名。東漢至元朝設置的中央監察機構。秦漢以御史負責監察事務。御史所居官署稱御史府，又稱憲台。南朝梁陳、北魏魏齊時，稱御史台。隋唐五代宋金元歷代沿置。是中央行政監察機關，也是中央司法機關之一，負責糾察、彈劾官員、肅正綱紀。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
中丞原在殿中辦事，為御史之長後仍留台中，因而稱其官署為御史台，與謁者台並稱。歷代沿襲，並有憲台、烏台的別稱。唐高宗時曾以憲台為正式名稱。
歷史介紹
唐朝貞觀之前，御史台僅僅風聞奏事，沒有司法權力。貞觀間，御史台設置台獄，受理特殊的訴訟案件。開元十四年(726年)後，專設受事御史一員，以御史充任，每日一人輪流受理詞訟。從此，凡重大案件，御史台和刑部、大理寺組成三法司聯合審理。大理寺負責審訊人犯、擬定判詞，刑部負責複核，同時報御史台監審。
御史台以御史大夫為主官，御史中丞副之，領侍御史、殿中侍御史、監察御史。中唐之後，御史大夫多缺，御史中丞為實際上的主官。宋代御史為寄祿官，不理御史台事，監察事務實際由門下省給事中、拾遺等官充任。金、元御史大夫、御史中丞並置，而御史大夫不理御史台事，仍以御史中丞為主官。
唐朝光宅元年(684年)，改御史台為左肅政台，專管京官、軍隊的監察事務，地方監察事務另設右肅政台負責。稍後，左台也可以監察地方。兩台每年春秋兩季派出專使以四十八條巡察州縣，春季派遣的稱風俗使，秋季派遣的稱廉察使。神龍元年(705年)，改成左右御史台。先天元年(712年)廢右台，次年復置，稍後再廢。唐朝在洛陽也設置御史台，稱東都留台。中唐以後，節度使、刺史等外官可帶御史台官銜，稱外台。
宋代元豐改制後，恢復設立御史台官署，職掌同唐朝，但不設留台，外官不帶御史台官銜。
元代，御史制度空前發達，御史台直接在地方設立行御史台，與行樞密院、行中書省並立。
明代，廢御史台，改設都察院。洪武十五年(1382年)改為都察院，御史台之名遂廢。但在文章中仍稱御史台，如明黃道周《節寰袁公(袁可立)傳》：“及在御史台，值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣政府乞伸救，輔臣以上意為辭。”清沿置。
機構設置
御史台到明代改稱都察院，一直行用至清末。明代都察院領有經歷司、司務廳、照磨所、司獄司以及十三道監察御史等，完全是監察機構。可是僅據周弘祖《古今書刻》所載，明代都察院刻書竟有33種之多，而且涉及許多部類。
如《算法大全》、《七政歷》、《千金寶要》、《武經直解》、《史記》、《文選》、《杜詩集註》、《千家注蘇詩》、《盛世新聲》、《太平樂府》、《玉音海篇》、《披圖測海》、《唐音》、《適情錄》、《三國志演義》、《水滸傳》等，就都曾由都察院雕版行世。這實在是奇特的歷史現象。
推其本質，大概有兩大社會原因：一是洪武元年(1368年)八月國家下令免除了書籍税。眾所周知，什麼東西只要一免徵捐税，業者有利可圖，社會上各單位和個人便會蜂擁而上。明代都察院也大事刻書，蓋為免税多利所驅使。二是明代的基本國策是重文輕武，故文化發達，對書頗有需求。特別是明代中葉以後，隨着資本主義萌芽，城鎮人口增多，商品經濟發展，刻書有路可銷，也有利可賺，故不少機構和私宅、書鋪競相刻書。
弘治十一年(1498年)金台岳家書籍鋪刻印的《新刊大字魁本全相參訂奇妙註釋西廂記》，卷尾有一張推銷廣告性的牌記，謂：“本坊謹依經書重寫繪圖，參訂編次大字本，唱與圖合。使寓於客邸、行於舟中、閒遊坐客，得此一覽始終，歌唱了然，爽人心意。”充分表現了彼時商品經濟的發展狀態。在這種社會環境下，不納税，有利圖，搞創收，補經費之不足，大概便是中央機關從事刻書的根本原因。
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