王珪(1019年-1085年6月12日)，字禹玉，成都华阳人，北宋宰相、文学家。下面本站小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
庆历二年(1042年)，王珪进士及第，高中榜眼，授扬州通判，入直集贤院，历任知制诰、翰林学士、开封知府等。熙宁三年(1070年)，拜参知政事。熙宁九年(1076年)，进同平章事、集贤殿大学士。元丰五年(1082年)，拜左仆射兼门下侍郎。元丰六年(1083年)，册封郇国公。宋哲宗即位后，改封岐国公，病逝于任上，时年六十七，获赠太师，谥号“文恭”。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册封，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，如今已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
轶事典故
才思敏捷
王珪才思敏捷，出口成章。有一年中秋，宋仁宗召他到宫中饮酒、赏月、赋诗。宋仁宗和他一起谈诗论文，并将自己写的诗给他看。王珪极尽逢迎之能事，“叹仰圣学高妙”，起身拜贺，令仁宗非常高兴，一直谈论到深夜。仁宗还让身边的宫嫔拿出她们的领巾、裙带或团扇、手帕等物向王珪求诗，并拿出自己的御笔供王珪使用。王珪不假思索，提笔就写，并能根据宫嫔的不同特点题诗，构思遣句，皆有新意。得诗的宫嫔个个高兴，把所得之诗呈仁宗过目。仁宗大为赞叹，并对宫嫔说，你们要给他润笔费。于是宫嫔们又纷纷取下自己的首饰，放到王珪的袖中。此事一时传为佳话，王珪也因此更受皇帝喜欢。
三旨相公
王珪虽身为宰相，担负着管理国家的重大责任，但他从不发表自己的意见、唯皇帝旨意是从。他上殿奏事，没有自己的主张和看法，只是说去“取圣旨”，皇帝表态之后，他也不问正确与否，只是恭恭敬敬回答说：“领圣旨。”退朝之后，见到部下，便说“已得圣旨”。“取圣旨”“领圣旨”“已得圣旨”几乎成了他办事的固定程序。时间久了，人们便给他起了一个“三旨相公”的绰号。相公，是古时对宰相的称呼，人们平时就对王珪只知奉承谄媚、不关心国事的做法多有指责，所以，“三旨相公”绰号一出来便很快传开了，成了他毫无作为和没有建树的标志。
四相簪花
庆历五年(1045年)，韩琦知扬州时，官署后花园中有一种叫“金带围”的芍药，有四盆，每盆都开了一朵花，而且花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，因此被称为金缠腰，又叫金带围。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时，同在大理寺供职的王珪、王安石正好在扬州，韩琦便邀他们一同观赏。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但他正好身体不适，就临时请路过扬州也在大理寺供职的陈升之参加。饮酒赏花之际，韩琦剪下这四朵金缠腰，在每人头上插了一朵。说来也奇，此后的三十年中，参加赏花的四个人竟都先后做了宰相。沈括将此事记载在《梦溪笔谈·补笔谈》中。后来，“扬州八怪”之一的黄慎还曾以主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面。
人物评价
宋神宗赵顼：王珪诰有体，他学士不逮远矣。
北宋官员王琪：骐骥方生，已有千里之志，但兰筋未就耳。
北宋文学家欧阳修：真学士也。
北宋官员李清臣：① 然太师陪辅十有五年，其赞策纳议为最多，及先皇帝厌万几，托国事宝慈宫，建立皇太子以定大统，未几，今圣践祚，太皇太后同听断，所以安慰人心，肃宁宫禁，流泽兆庶，怀服戎貊，至于天下卒无事，原其功德，实自宝慈宫开佐圣孙，为宗庙计，而太师一时元臣，与其列请命福宁阁以及双日朝，延和谋谟，陟降癯瘁，滋力克终大事，有勋烈焉。②公平居言色安，徐猝应事物，初若不用意，而敏捷精尽，虽素虑者，无以加也。③尤明典章、善谕事，其语洁齐易听，故多施行。④公泛通六经，深于诗书，善史学，其为文豪赡有气，闳侈瑰丽，而不失义正，自成一家，掌文诰二十年，每一篇出，四方传诵之。⑤公自奉甚约而厚于昆弟，然于亲属终不敢私援荐。(《王太师珪神道碑》)
脱脱《宋史》：①珪以文学进，流辈咸共推许。其文闳侈瑰丽，自成一家，朝廷大典策，多出其手，词林称之。然自执政至宰相，凡十六年，无所建明，率道谀将顺。当时目为"三旨相公"，以其上殿进呈，云"取圣旨";上可否讫，云"领圣旨";退谕禀事者，云"已得圣旨"也。②及安石去位，充、珪实代之，天下喁喁，思有所休息。充力不逮心，同僚左掣右伺，至鞅鞅以死，伤哉，其不足与有行也。珪容身固位，于势何所重轻，而阴忌正人，以济其患失之谋，鄙夫可与事君也与哉!
清代学者毕沅：硅自执政至宰相凡十六年，无所建明，时号“三旨宰相”，以其上殿进呈云“取圣旨”，上可否讫云“领圣旨”，既退谕禀事者云“已得圣旨”故也。又与蔡确比以沮司马光，而兴西师之役为清议所抑。(《续资治通鉴》)
《四库全书总目》：①其文章气象宏达，词笔典赡，足继二宋后尘。至其诗以富丽为主，掞藻敷华，细润熨贴。 ②珪少掇高科，以文章致位通显，不出国门而参预大政，词人荣遇，盖罕其比。
