三國時期，我國曾出現了兩位智慧超凡、才華橫溢的“孔明”。一個是廣為人知的蜀漢丞相諸葛亮，另一個則是鮮為人知的魏國隱士胡昭。小編為大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
胡昭，潁川人(今河南省禹州市人)，字孔明，生於公元161年，卒於公元250年。他比諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隱居深山，終生不仕。有關他的活動情況記載很少，但僅從散見於一些史料、典籍中零星的文字記載來看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。
胡昭的青年時代，正是朝廷腐敗，外戚宦官交替執政時期。他幼讀經史，學識淵博，尤其精通典史，工於書法。弱冠之年就以其絕世才華而為世人稱道。他因厭惡仕途生涯，為避免無休止的郡縣察舉(察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“賢材”，舉為官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行啟用地主階級的知識分子為屬員)，就客居冀州，醉心於經史書法.
東漢獻帝初平元年(公元190年)，權臣干政 ，漢室衰微，群雄並起。各路諸侯為在爭奪地盤和擴大勢力的戰爭中取得勝利，紛紛招攬人才。素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”之稱的袁紹，聞知胡昭乃潁川名流，才華蓋世，韜略過人，不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。但由於他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀“堅辭不就”。通過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他為防不測，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閒雲野鶴一般，躲進了深山老林。
建安元年(196年)，曹操迎獻帝遷都許昌，釋出“唯才是舉令”後，潁川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。但胡昭不願做官，“信然不起”。後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭只好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣於躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所為，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隱山林。曹操見胡昭態度堅決，難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”，聽任胡昭回歸故里。後來胡昭為了躲避各路群雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中(今河南嵩縣東北)。
當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百里，散居著許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由於散居，他們的子弟都無緣讀書。這些居民之間，常常由於一些瑣屑小事而發生爭鬥。胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了爭鬥。因為胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百里山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。
胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當他聽說陽翟名士胡昭在陸渾山開館辦學後，就慕名前去學習。胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，於是就竭盡全力，傳道授業。由於司馬懿出身於名門望族，又聰慧絕倫，為人處世，當然恃才傲物，因此他與陸渾周生結怨，當他得知胡昭從學館離開後，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。胡昭聞知此事後，立即去追趕周生。翻山越嶺，歷盡艱辛，終於在崤山澠池之間截住了周生一行，經他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。司馬懿死裡逃生，胡昭功不可沒。
胡昭在魏齊王曹芳正始年間(240——249年)，才從陸渾山遷徙到宜陽(今河南省宜陽縣境內)居住。魏國朝臣頻頻上書，請求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年(250年)，魏帝曹芳再次派公車特徵胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。
胡昭一生，由於隱居不仕，因此不像諸葛亮在政治、軍事方面做出了一番轟轟烈烈的事業而名動天下。然而胡昭躬耕辦學、施教鄉里而功在四方。胡昭在書法上，師承劉德升並推陳出新，將行書書法推進到一個新的高度，因此，他與三國時的另一書法家鍾繇齊名，“鍾氏小巧，胡氏豪放”，世人並稱“鍾胡”。胡昭的行書書法廣為當時的士人學習推崇，以至於“尺牘之跡，動見模楷”，成為人們學習和臨摹的榜樣。
縱觀以上史實，可以看出，胡昭與諸葛孔明，兩人雖因境遇不同而各有千秋，但都不愧為一代英才，世代為人稱頌。
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