在唐朝這個中國歷史上文化鼎盛的時期，兩位文學巨匠——韓愈和柳宗元，共同倡導了一場影響深遠的文學運動，即“古文運動”。這場運動的目的在於恢復古代漢語的純正與簡潔，實質則是對當時文壇上流行的駢文風格的一次有力的反撥和改革。
所謂“古文”，是指模仿漢魏六朝時期的散文風格，追求質樸、自然的語言表達。韓愈和柳宗元認為，當時的駢文過於追求對仗工整、辭藻華麗，形式上雖然完美，但卻忽視了文章的思想內容和真實情感的傳達。因此，他們提倡迴歸到更自由、更質樸的古文寫作方式，以期達到文質並茂，內外兼修的境界。
韓愈在《師說》中提出“文以載道”的觀點，強調文章應該承載道德和文化的內涵，而不僅僅是形式上的美。他的許多作品如《馬說》、《進學解》等，都體現了他對古文的追求和實踐。韓愈的文學理念和創作實踐，對後世文人產生了深遠的影響，被譽為“文起八代之衰”。
柳宗元則在理論上提出了“文以明道”的理念，他在《江雪》、《溪居》等作品中，用簡練清新的語言描繪自然景物，表達了作者超脫世俗的情懷和對理想生活的追求。柳宗元的古文作品，以其清新脫俗的風格，為後人提供了學習和模仿的典範。
古文運動的實質，是對當時文風的一種批判和超越。它不僅僅是一場文學形式的革命，更是一次關於文學本質和功能再認識的思考。韓愈和柳宗元通過自己的理論和實踐，強調了文學的社會價值和教化功能，試圖通過文學的力量來振興道德和文化，對抗當時社會上的浮誇之風。
總的來說，古文運動是唐朝文學史上的一次重要轉折。韓愈和柳宗元的文學理念和創作實踐，不僅提升了文學的藝術價值，也為後來的文學發展奠定了堅實的基礎。他們的貢獻，使得古文成為了後世學者學習和創作的寶貴遺產。
