四月初一日五鼓，雨大作，平明冒雨行。即從路亭岐而東北，隨蕭韶溪西岸行。三裡，西望掩口東兩山峽，已出其下平疇矣。於是東山漸豁，溪轉而東，路亦隨之。又五里，溪兩旁石盤錯如鬥，水奔束其中，隘處如門，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行......

初三日餘憩足寺中。郡人祉zhi祈福會寺前，郡守始出行香。餘倚北簷作達陸參戎書，有一人伺其旁，求觀焉，乃馮使之妻弟陳君仲也。名瑛，庠彥xiángyàn府州縣學生員。言：“此書達陸君，馮當獲罪，求緩之。餘當作書往促。”並攜餘書去，......

靈耀分龍會為明輔卻說次日眾真君聚朝奏玉帝曰：“當年五月十五日起分龍會，會集九江八河五湖四海各宮龍王赴會迎旱治雨，救治禾苗。今年會期又至，乞我主可頒玉旨前去會上，眾龍王前來赴會，不致失期。”帝曰：“可。”即傳下玉旨，問......

三十日早寒甚。初霧旋霽，而夫終不來。蓋此處鋪司管理驛讓的機構奸甚，惟恐餘往歸順，以歸順遠也。屢以安南彝人滿道恐嚇餘。其土官岑姓，乃寨主也，以切近交彝，亦惟知有彝，不知有中國。彝人過，輒厚款之，視中國漠如也。交彝亦厚庇此......

《北遊記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》、《玄帝出身志傳》，是明代餘象鬥創作的中篇神魔小說，共四卷二十四回。主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗......

華光火燒東嶽廟華光迴轉陽世，心中自思曰：“可恨東嶽大帝，為何說我鬧天曹、鬧中界、鬧陰司，人皆道我鬧三界，不免去放火燒了東嶽廟。”來到門下放火，只見火不發。華光抬頭一看，只見屋角上有條兩頭蛇吐出黃沙，故此火不發，華光心焦......

丁丑(公元1637年)閏四月初八日夜雨霏霏，四山靉靆àidài雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十里，午後，〔分顧僕舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。是為山角驛，地名黃沙。西南行，大鬆夾道，五里，黃沙鋪。東面......

《北遊記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》、《玄帝出身志傳》，是明代餘象鬥創作的中篇神魔小說，共四卷二十四回。主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗......

祖師復下凡間救苦卻說武當山揚子江中，有水螺精、馬精、蝸精、篾纜精，眾精見祖師在凡間，不敢作亂。聞師上天，眾精於江中興波作浪，遍害客商，怨氣沖天。祖師在寶德關看見，心中大怒，言曰：“斬草除根。我下凡間四載，掃清黑氣。不想又......

《馬可·波羅遊記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈嚮往，對以後新航路的開闢產生了巨大的影響。同時也是研究我國元朝歷史和地理的重要史籍，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。盡......

初九日寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。直下三裡，則溪自簫曲之後直從東南，與外層巨山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而為簫曲，西北度而為應感峰、會仙峰，兩腋溪流夾而西去......

《北遊記》，又名《北方真武玄天上帝出身志傳》、《玄帝出身志傳》，是明代餘象鬥創作的中篇神魔小說，共四卷二十四回。主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗......

《南遊記》又名《五顯靈官大帝華光天王傳》、《南遊華光傳》，是明代餘象鬥創作的中篇神魔小說，共四卷十八回。與餘象斗的另一部小說《北遊記》、吳元泰的《東遊記》以及楊致和的《西遊記傳》，合稱《四遊記》。書中主要講......

初二日晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星巖即峙焉，其去浮橋共裡餘耳。......

韓愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員，文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗......

靈光在鬥牛宮投胎卻說靈光上路，正走之間，被紫微大帝用九曲珠法，走轉靈虛殿，來見大帝。大帝曰：“你這畜生，焉敢膽大，偷我金槍，放走二妖!好生把金槍還我便罷，如若不然，少刻間叫你死在珠內。”光曰：“我何曾見你金槍?”大帝曰：“你令......

二十六日雞再鳴，飯而出店，即北向循西山行。三裡，曙色漸啟。見有岐自西南來者，有岐自東北來者，而中道則直北逾坳。蓋西界老山至此度脈而東，特起一峰，當關中突，障扼川流，東曲而盤之，流為所扼，稍東遜之，遂破峽北西向，墜級爭趨，所謂石龍......

二十一日早起，寒甚，雨氣漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有云氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。蓋正南而獨高者為寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名為老人峰。〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為“老人”......

十一日登仙猿嶺。十餘里，有枯溪小橋，為鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯，依山溪曲折，路經其間故也。五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍潭寺。一溪......

己卯(公元1639年)三月初一日何長君以騎至文廟前，再饋贈送餐為包，乃出南門。一里，過演武場，大道東南去，乃由岐西南循西山行。四里，西山南盡，有水自西峽出，即鳳羽之流也，其水頗大。南即天馬山橫夾之，與西山南盡處相峙若門，水出其中......