典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大衆耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面小編就爲大家帶來關於七步成詩的歷史典故，一起來看看吧!
南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法;應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!’帝深有慚色。
三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。他的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內作詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!”
曹丕聽了以後潸然淚下，沒能下得了手，只是把曹植貶爲安鄉侯。 故事讚揚了曹植的才思敏捷，同時揭露了統治階級內部的爭權奪利、相互殘殺的黑暗場景。
曹植“七步成詩”的廣爲流傳：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”(見於《三國演義》)，然而這首詩不見於陳壽的《三國志》，最早見於南朝劉義慶的《世說新語·文學》。
《世說新語》記載着魏文帝曹丕妒忌曹植的才學，命曹植在七步之內作出一首詩，否則將被處死，而且對詩有嚴格要求：詩的主題必須爲兄弟之情，但是全詩又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之內便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”但此詩是否爲曹植所著作，至現今仍有爭議。
東漢以洛陽爲都城。丞相曹操的第三個兒子曹植是東漢建安時期最負盛名的作家，被稱爲“八斗之才”。曹植自幼聰慧，10多歲便能誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言爲論，下筆成章，深得曹操的寵愛。
曹操曾經認爲曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他爲世子。然而曹植行爲放任，屢犯法禁。與此同時，他的同母哥哥曹丕則頗能矯情自飾，在立儲鬥爭中漸佔上風，並於東漢建安二十二年(公元217年)被立爲世子。
東漢建安二十五年(公元220年)，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久登上帝位，定都洛陽，是爲魏文帝。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手爲強，奪了二弟曹彰的兵權，又逼四弟曹熊上吊。曹植的生活從此發生了根本性的改變，在曹丕的挾嫌猜忌下，他從一個過着優遊宴樂生活的貴公子，變成了處處受限制和被打擊的對象。
一次，曹植被人告發經常喝酒罵人，他還把曹丕派去的使者扣押起來。但他並沒有犯什麼大罪，也沒有招兵買馬，要以陰謀反叛的罪名處罰他不能服衆，曹丕便想出個“七步成詩”的辦法來治他的罪。
曹丕把曹植從封地召到洛陽，指着大殿上一幅“兩牛相鬥於牆下，一牛墜井而死”的水墨畫，命曹植在七步之內作一首詩，但詩中不許犯“二牛鬥牆下，一牛墜井死”字樣，如作不成就要從重處罰他。
曹植答應後，未走完七步就作成一首詩：“兩肉齊道行，頭上戴凹骨。相遇塊山下，欻(xū，忽然)起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”曹丕和羣臣都感到吃驚。
曹丕又說：“七步成詩還慢，要你應聲而作。”曹植說：“請命題。”曹丕說：“你我是兄弟，以此爲題，不許犯‘兄弟’字樣。”曹丕心想，成則罷了，不成便痛下殺手。
沒想到曹植不假思索，應聲賦詩：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急!”
詩中以“煮豆燃萁”爲比喻，指責曹丕手足相殘。曹丕聽後動了骨肉之情，深有慚色，也可能是怕世人恥笑，爲了保住名聲，以安天下，只把曹植貶爲安平侯作罷。曹植以其超羣的文才，逃過一劫。
《七步詩》雖救了曹植一命，但他的處境並沒有得到根本好轉，魏國仍奉行對宗室嚴格限制的政策，曹植最終在鬱鬱寡歡中死去，終年只有40歲。然而，就因爲寫了這首詩，曹植得到了千載同情，而曹丕也就承受了千載痛斥。但也有一種說法是：曹植犯錯，曹丕有意放他一馬，知道曹植有七步成詩的能力，所以就命他七步作詩。
