小編知道讀者都很感興趣《紅樓夢》家庭地位是怎樣的?今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
一般人家，都會對出嫁的姑娘客氣尊重，因爲出嫁就是人家的人，回孃家算是客人。而中國一向有敬客的傳統。最簡單的例子：宴飲時的“客座”就是上座;“主座”則是下座。
而未嫁少女地位高於媳婦，這種情況主要是在滿清時出現的，而且是從旗人家庭發端。
清朝是少數民族建立的王朝。可能是爲了保持皇室血統的高貴與純粹，清朝有一項特殊的婚姻制度：“選秀”。
是的，選秀是清朝特有的制度。具體來說，就是凡八旗家庭的女子，在參加皇室的“徵婚”海選之前，不可以自行婚配。也就是說，八旗中的每一個未婚女子，都必須參加“選秀”，都有可能進入宮廷做嬪妃。
鄧友梅的《煙壺》中就有這樣的介紹：“旗人女孩，向來在孃家有特殊的地位，全家都得稱呼‘姑奶奶’，有什麼喜慶節令，也不隨衆向長輩行跪拜大禮，因爲保不齊哪一位姑奶奶哪一次應選會選進宮，不能不預先給以優待”。
這種習俗，反映到《紅樓夢》中，就是三春寶黛跟着賈母坐桌子吃飯，王夫人、李紈、王熙鳳這些兒媳婦、孫媳婦站着捧飯安箸進羹;探春、寶琴這些自己家親戚家的女孩子跟着賈母一起吃飯，尤氏這位侄孫媳婦卻在旁伺候，要等到賈母吃完、還要受到特別邀請，她才能坐下吃“剩飯”。
當然，女孩子的地位高，並不表示姑娘與媳婦的截然對立，更不能說明三春寶黛的地位就超過了王夫人。上面分析的事例只是表明，在日常生活中，女兒和孫女有資格與老太君同桌吃飯，媳婦孫媳婦在正常情況下沒有這項特權。
如果把姑嫂放在一起比較，還是長幼有序的。像蘆雪庵聯詩，賈母走來，吩咐衆人依舊坐下，“衆人聽了，方依次坐下，只李紈便挪到盡下邊”。李紈是“挪”，可見在賈母未來之前，她本來是坐在“上邊”的。
另外還有一點要弄清楚。未嫁少女地位高貴，這種風俗僅僅是在清朝存在。明朝的后妃多是平民之女，是爲了避免后妃干政，很少選擇權臣家的女子入宮。明朝之前呢，沒有一定的選妃制度。雖然多從氏族大家中選擇，但是範圍比“八旗”要廣泛得多，也就不會形成女孩子“在孃家有特殊地位”的傳統了。
《紅樓夢》從第一回就申明“無朝代年紀可考”，在敘述描寫中也有意模糊具體的時間空間概念，是爲了避免“文字獄”的迫害，也爲了使作品具有更廣泛的審美性。
但是由於作者生活在清朝，在寫作的時候，他不可能完全避免當時生活習俗的影響。所以就出現了小姑子坐着、嫂子站子;侄女吃飯、嬸孃伺候的特殊現象。
