《十五條狗》是什麼東西?《十五條狗》書評介紹!小編給大家提供詳細的相關內容。
《十五條狗》絕不是一本寫給愛狗人士的書籍，雖然是從狗的視角出發，但探討的內容更像是一部微縮哲學史。當狗狗有了人類的心智，能聽懂人類的話語，那人類身上的很多事情，也就能投射在狗狗身上了。很多人不喜歡哲學問題，因爲根本得不到答案，但哲學迷人的地方往往在於思考的過程。通過狗巧妙的探索人類的本質，這纔是《十五條狗》的核心，相信讀完後會給你增添更多不同的視角。
《十五條狗》短評一：
假如真的有這樣的一個賭約——因爲討論到了人類的本性，在麥禾酒館裏喝酒的天神阿波羅和赫爾墨斯不對付了，於是打了一個賭。阿波羅說：“動物——任由你挑一種——要是有了人類的智力，會比人類更不快樂。”
等等，這個賭約中有一句話很奇怪啊!爲什麼，如何動物擁有了人類的智力，它們就會像人類一樣“不快樂”呢?難道人類真的這樣覺得，自己是“不快樂”的那一分子嗎?!爲什麼，人類就不能是“快樂”的呢?!不過在考慮到打賭的雙方是天神阿波羅和赫爾墨斯，這個疑問就先憋在肚子裏吧!先不要置疑，而是不妨暢想一番：如果動物擁有了人類的智力，它是會感到快樂呢，還是會感到不快樂呢?
酷愛論辯的思想家莊子在《秋水》中回覆惠子的“子非魚，安知魚之樂?”時說，“子非我，安知我不知魚之樂?”他倆一來一往，懟得甚是熱鬧。不過，這兩個人就沒想一想，魚成爲他們論辯的工具，內心中的陰影面積又究竟會有多大呢?
莊子和惠子論辯中的“魚”所沒有的機會，這一次，在加拿大作家安德烈·亞歷克西斯的筆下，十五條狗迎來了前所未有的機遇——光明之神阿波羅賦予途經的一個診所內側一個狗舍裏的十五條狗以“人類的智力”，但還讓它們保留着“原有的記憶”。這十五條狗，接下來會發生怎樣的一幕幕悲喜劇呢?
這說不清是“幸運”還是“不幸”的十五條狗，分屬不同的狗的品種，本來就具有不一樣的性格、品質以及其他外在、內在的東西，也就是說，它們本來就是狗，正常地過着屬於狗的生活，本來也挺好的。這下子，由於兩位天神打賭，它們的生活一下子發生了變化，它們神乎其神地擁有了“人類的智力”，但卻還保留着“原有的記憶”!那麼，在狗看來，它們還是狗嗎?它們會覺得自己變成了人了嗎?那麼，在人類看來，估計還是覺得它們是狗的會多一些，甚至覺得它們是妖魔鬼怪的更多一些——根本不存在既是人又是狗的可能性，這是一個一是一、二是二的問題，根本不存在灰色地帶!
所以也就可想而知，雖然擁有了人類的心智，但是，這十五條狗既當了不人，卻也無法回去繼續當狗了!除非兩個惹事的天神又想起了他們的賭約，讓狗重新回去當真正的狗;否則，真的，它們就什麼也不是了!真正的人會嫌棄它們，真正的狗也會嫌棄它們!除了這樣的可能性，不會再有其他可能了——不存在其他的幻想。
似乎是很可笑很不可能的一個問題，如果真的成爲現實，確實也很可怕，根本不敢想象。人就是人，狗就是狗，最正常不過的了!不過，在現實生活中，雖然人不會變成狗、狗也不可能變成人，倒還真的存在人不人、鬼不鬼的事情呢!
作者：星空(來自豆瓣)
《十五條狗》短評二：
生命的本質是痛苦，還是幸福，這個問題在歷史上引起廣泛的爭議，贊成任何一方的都能夠給出詳盡的論據。在某種情況下，似乎前一種觀點佔據着更具優勢的地位，代表性的觀點有佛教的教義、叔本華的悲觀論調，儘管以斯多葛主義、伊壁鳩魯主義爲代表的後一種觀點，同樣不乏擁躉。雖然這種形而上的思考時常淹沒在日常生活的細節之中，但是，我們確實在不同時刻體驗到了二者，生命更近乎是一杯加了糖的咖啡。
不過，這種感覺並非我們人類獨有，小說《十五條狗》中的主角——十五條因爲天神的賭局而有了“人類的智力”的狗狗——對此感同身受。它們原本因爲種種原因被關在獸醫醫院的籠子裏，卻突然擁有了逃離的本領和溝通的語言，這種語言，不是此前那種“共同的語言”，即“只保留重要信息、只重視社會地位與生理需求的語言”;它們對此感到“困惑”，甚至是“自由到了無助的地步”。
在這次短暫的賭約，也即狗狗們的生命之旅中，一開始羅納迪諾、莉狄亞、阿加莎選擇放棄，剩下十二條狗繼續前行。很快，它們因爲內部的種種紛爭——關於領導權、語言、人與狗的關係，等等——走向分裂，並以殘忍地絞殺同類告終：這與人類何其相似!隨後，一個復仇計劃浮出水面，並最終得以成功執行。十五條狗中，除了最初幾個主動死亡的，其他的大都沒能善終(儘管它們的生命中不時出現閃光的時刻)，時常寫詩的普林斯似乎是一個例外。
在後神話時代，這部帶有實驗色彩的小說，乍看來荒誕不經，帶有諷刺意味，但不可否認，它仍然追問着人類，乃至生命的意義與尊嚴，特別是在諸神冷眼旁觀、有時還會略帶惡作劇性質地干預其中的背景下。我們的生命到底是按照我們的意願進行的計劃的實現，還是僅爲天神的一場遊戲，抑或後現代主義強調的無意義?
顯而易見的是，《十五條狗》與諸多文本有着巧妙而精到的互文關係，故事的整體結構——天神的賭約——與歌德的名篇《浮士德》大體相同，一邊是高高在上操弄人類命運的天神，一邊是演繹喜怒哀樂而不自知的人類;至於人狗關係及其對情節展開的作用，不免使人想起《動物農場》(儘管《十五條狗》並沒有在政治維度上窮盡更多筆力)，當然，人類不必擔心這十五條狗會造成社會動亂。
智力或理性能夠保障人類的生命是幸福的嗎?天賦自由或自由意志固有其可貴之處，但是，它果真通向生命的福祉(well-being)嗎?儘管盧梭認爲，人類天性自由，但無往不在枷鎖之中，但是，正如存在主義哲學家薩特和精神分析學家埃裏希·弗洛姆所示，自由是賜予，但亦是重負，可能沒有絕對無約束的自由，它需要主體不斷地做出選擇，並同時爲此負責，因而難免出現渴望“逃避自由”的傾向。也許，只有到了生命的終點，每一個體方纔發現，其實人生始終是苦樂參半。
