《紅樓夢》賈母過年去皇宮，是給誰拜年?在第五十三回裏，書中隆重的介紹了榮寧兩府，過春節與元宵節的盛況。臘月二十九日，賈府祭祀祖宗之前，賈母就帶領府裏的誥命夫人們，一起去了皇宮。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
次日除夕，賈母與衆誥命又去了皇宮朝賀。
很多紅迷認爲，賈府裏諸人，是去給元春拜年。由此也吐槽，封建社會時期的統治階級們以孝治天下的言論，不過是愚弄民衆的謊言。
難道真的是賈府嫁入皇宮的女兒，讓祖母與母親等長輩，去給她拜年嗎?
其實大家都誤會了，賈母去皇宮，不是給元春拜年，而是去給老太妃拜年。
第五十五回裏開篇就說，有一位老太妃欠安，當今皇上“以孝治天下”，故各嬪妃皆減膳卸妝，不獨不能省親。衆官員家裏也不能戲樂宴請，元宵節的燈展活動，也都全部取消。
第二節 老太妃是江南甄家的女兒
這位極具影響力的老太妃，就是賈母的姨媽，是江南甄家的女兒。賈府與甄家的老親戚、就是這麼來的。
老太妃剛一欠安，甄家就被宮裏通知進宮去探望。甄家還派了四個僕人，去賈府問候。甄家的主人，卻並沒親自去賈府。
這個江南甄家，昔日可比現今的賈府，還要豪闊輝煌。
當年皇上南巡，甄家就曾接駕四次。
按照書中曹公的伏筆，甄家當年應該也是四個女兒。一個嫁給了史家，就是賈母的母親。
一個嫁入了賈府。一個成爲了皇貴妃，另一個就是嫁到了北靜王府。
北靜王府、連同甄家、史家、賈府與皇宮裏老太妃之間都是姻親。
賈母去給老太妃拜年，也就是情理之中的事。況且在老太妃薨後，賈母與王夫人等，都去守孝祭祀多日。這裏也能證明，她們家族之間的裙帶關係。
還有一個細節值得一說，在祭祀老太妃時，北靜王府居然用的西側房子，東邊的是賈府在用。
這一處作者的隱喻，就比較顯而易見。說明甄家嫁入賈府的女兒，比北靜王府的那位王妃年齡大。
東邊房子屬於上位，這樣賈府用上房，也就比較合理化了。
可巧這下處乃是一個大官的家廟，乃比丘尼焚修，房舍極多極淨。東西二院，榮府便賃了東院，北淨王府便賃了西院。第五十八回。
而別的四王八公，王孫貴胄文中都沒做交代，只着重介紹這二家。
而賈府與北靜王府，這麼興師動衆的參與進去，就是她們之間的關係，非比尋常。她們都是老太妃的孃家至親。
我們再來說賈元春，《圍爐夜話》裏說：“百善孝爲先，萬惡淫爲源。”古文裏說的“二十四孝”與羊羔跪乳、烏鴉反哺的故事，實際上對賈元春這樣的皇貴妃，都沒什麼約束力。
在古代就是這樣，相互矛盾的觀點，比較多。自唐朝至作者生活的那個時期，都是比較推崇“百善孝爲先”。
然而“百善孝爲先”，又與“三綱五常”相互矛盾。
第三節 以己昏昏何以使人昭昭
賈赦要娶鴛鴦，讓邢夫人做媒逼迫賈母，就是想借用“三從四德”給母親施壓。
“三從四德”裏的三從就是，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。按照“三從四德”的規定，女性就沒有自由的時候。
賈母看穿了賈赦的鬼把戲，就用“孝”字把邢夫人教訓一頓。讓她回去對賈赦說，鴛鴦就如同自己的左右手，有鴛鴦在跟前，就算賈赦在行“孝”了。
最終賈母用“孝”字，鞭打了“三從四德”。此後賈赦再也不敢提此事。
遠在唐朝時期，安祿山認楊貴妃做乾孃，每次都是先拜見楊貴妃，後參拜唐玄宗。並解釋說，他們老家就有“先母后父”的風俗，用孝道一進行粉飾，唐玄宗也無話可說。
第十七十八回裏，元宵節賈元春省親。賈政這個父親，也是隔着簾子參拜貴妃娘娘女兒。讓人怎麼看都有些怪怪的不能理解。
一入皇宮深似海，皇上既然提倡以孝治天下，宮裏的女性們，連與父母長輩見面的機會都不給，又如何盡孝道?
封建社會時期就是這樣，各種相互矛盾，漏洞百出的陳規陋習，把每個人都弄得暈頭轉向。
《孟子盡天下》裏就曾說過，“以己昏昏，使人昭昭”。
翻譯成白話文，就是所謂的聖賢們，自己都沒有弄明白的事，卻想讓別人都聽從照辦，可行性又有多少?
賈政給元春跪下磕頭的一幕，想來也是滑稽可笑。古代所有的規矩，都是爲皇權服務。只要與皇權相沖突的規則都要讓路。
百善孝爲先的“孝”，也要爲“三綱五常”讓行。君爲臣綱，就是國君是臣子的準則。
皇宮裏的細樂聲喧，花彩繽紛的熱鬧繁華，也無法阻擋嬪妃們，思鄉的千千情結。
賈元春一腳踏進大觀園的淚流滿面，就是對強權，無情的嘲諷。
有民間諺語，南方的後門不是門，古代的女人不算人。
先秦時期，愛紅裝更愛武裝的政治家、軍事家婦好，用赫赫戰功，證明了女性可以與男子一樣馳騁疆場。
一步一席一叩首，指點江山，激揚文字，智略過人的女皇武則天，更是明察善斷、識人善任。開創殿試、改革吏治。成爲功績卓著的一代天驕。
賈元春被從女史的位置上，強行拎進後宮時，也是心有不甘的。
完全可以憑才華吃飯的，沒有幾個想靠臉上位。遺憾的是面對強權，所有的抗爭都沒有意義。
十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。
