《墨子》，戰國時期的哲學著作，一般認爲是墨子的弟子及後學記錄、整理、編撰而成，共分爲兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱爲墨辨或墨經，着重闡述墨家的認識論和邏輯思想。《墨子》原有71篇，當前通行本只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
墨子·50章 公輸(1)
本篇記述公輸盤製造雲梯，準備幫助楚國進攻宋國，墨子從齊國起身，到楚國制止公輸盤、楚王準備進攻宋國的故事。全文生動地表現了墨子“兼愛”“非攻”的主張。“可是我的學生禽滑釐等三百人，已經拿了我的守禦器械站在宋國城上”，從這句話中我們可以知道：一、禽滑釐是他的弟子中從事製造器械和守衛城堡的人，在墨子的學生中，不管是從事談辯、說書還是從事守衛的都是一樣重要的。他所謂的“兼愛”就是無等差之愛。二、禽滑釐是他衆多弟子中最優秀的一個，從《公孟》中就可以看出。三、說明墨子之所以敢到這裏來，早就把生死置之度外，而且他相信自己有這個能力使楚國退兵。
從故事中，我們也可以看到墨子不辭辛苦維護正義的品格和機智、果敢的才能。墨子並不是向侵略者乞求和平，他除了用正義的言辭跟侵略者辯論之外，還充分認識到要有保衛和平的力量，事實證明，在強有力的保衛和平的力量的支持下，宋國才免於遭受侵略。墨子這一偉大的行動，充分體現了中國人民一貫具有的反對侵略戰爭的民族精神，直到今天，它對我們仍有現實的教育意義，值得我們每一個愛祖國、愛和平的人記住。
【原文】
公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉爲①?”子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方，聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎②?”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我於王?”公輸盤曰：“諾。”
【註釋】
① 何命焉爲：有什麼吩咐呢。
②第一個“乎”爲“胡”之誤，胡：何。
【翻譯】
公輸盤爲楚國造了雲梯這種攻城器械，已經制成了，準備用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，走了十天十夜纔到楚國的國都郢，見到公輸盤。
公輸盤說：“先生有什麼見教?”墨子說：“北方有人欺侮了我，我想請你幫我殺了他。”公輸盤很不高興。墨子說：“我願意獻給你十兩黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”
墨子站了起來，對公輸盤拜了又拜，說：“請聽我說。我在北方聽說你造雲梯，準備用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢?楚國有多餘的土地，人口卻不足，現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能算是聰明。宋國無罪卻去攻打它，不能算是仁。知道這些道理卻不去爭辯，不能算是忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害宋國衆多的百姓，這不能說你是懂得推理的。”公輸盤被說服了。墨子又問他：“那麼，爲什麼不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“爲什麼不把我介紹給楚王呢?”公輸盤說：“好吧。”
