成由勤儉敗由奢。這句話用來形容《紅樓夢》裏的賈府再恰當也不過了。下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
《紅樓夢》是一部圍繞女性角色展開的小說，因此書中不免有明顯的讚頌女性的傾向，比如林黛玉的滿腹才華、王熙鳳的雷厲風行、史湘雲的天真爛漫，都是書中的經典塑造，但正因爲如此，書中的男性角色反而顯得遜色許多，除了主角賈寶玉，其他男性的塑造，曹雪芹基本上都是持貶低的態度，像薛蟠、賈璉、賈珍、賈赦等人，但寶玉之父賈政卻始終處於一個非常微妙的地位。
一方面，賈政並不像賈赦、賈璉等人那般好色，也從未做過任何壞事，他身爲工部員外郎，一直兢兢業業工作。儘管如此，賈政還是被後世解讀乃是個“假正經”，因爲站在寶玉的角度，賈政無疑是讓寶玉不敢隨意鑽在女兒堆中的重要因素，而賈寶玉擁有主角光環，不少讀者便會站在寶玉的角度對賈政的所作所爲進行批判，進而對號入座，給賈政冠以“假正經”的名號，孰不知賈政纔是整個賈府中最清醒的男人。
賈政最先從“燈謎”中悟到賈府滅亡的預言
在之前的文章中，我們曾多次探討過賈府滅亡之際，哪些人提前預測到了賈府即將沒落的結局，其中賈母算一個，林黛玉、薛寶釵、賈探春三人在其中，但是從來沒提到賈政。
其實相比之下，賈政是所有人之中最早領悟到賈府最終悲劇的男人，這一點早在書中第二十二回“制燈謎賈政悲讖語”中被曹雪芹明確點出。
賈政心內沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物，迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發清淨孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物爲戲耶?”心內愈思愈悶。——第二十二回
彷彿是怕讀者會覺得賈政只是一時之悲，而非心有所悟，曹雪芹專門在其後加上一句“賈政回至房中，只是思索，翻來覆去，竟難成寐”。
對於元妃、迎春、探春等人的燈謎過於悲哀之事，賈政並不是一思而過，而是因爲這件事情思考了整整一個晚上，曹公筆下無一處閒筆，這一點衆人皆知，那麼這一個晚上，賈政都在思考什麼呢?
雖然曹雪芹並沒有直言賈政此處的心緒，但我們還是可以很明顯地猜出他的心路歷程，那就是賈政開始由府中小姐們的“讖語”開始思索整個賈府的命運。
這絕不是上帝視角，站在賈政的位置分析下賈府的男丁情況，跟自己同輩的賈敬當了道士，不問家中之事，兄長賈赦只知道飲酒作樂和尋摸小老婆，賈珍、賈璉等人又不是好讀書之人，除了蒙祖上餘蔭得以安享富貴，並無任何長處，寶玉雖然天性聰穎，頗有歪才，卻也不喜讀書，因此縱觀整個賈府，竟只有賈政一人在紮紮實實地承擔賈府的責任。
賈政又爲人清高，自己家中的男人中沒有一個能跟他站在同等的境界進行交流，因此能讓他思考的問題必然到達了一定深度，所以，他必然能從小姐們燈謎的“悲讖之語”聯想到賈府的現狀，進而對賈府的未來開始持悲觀態度，這也正是我們所說的賈政是最早意識到賈府悲劇結局第一人。
賈政笞撻寶玉乃是恨鐵不成鋼之舉
而在意識到賈府的現狀之後，賈政在行爲方面必定會發生一定的改變，而拯救賈府的唯一途徑便是讓寶玉好好讀書，考取功名，從而維持賈府已歷百年的繁華，這一點，賈政倒是和寧榮二公想到一塊去了，書中第五回寧榮二公之靈委託警幻仙子對寶玉進行點化，以便讓寶玉“立身於經濟之道，委身於孔孟之間”，此不贅述。
而賈政意識到寶玉對賈府的重要性之後，他便在心理上對寶玉有了更高的期許，希望寶玉能快點成熟，早日承擔起賈府興衰的重大責任。但是希望越高，失望越大，第三十三回“不肖種種大承笞撻”中，寶玉因爲忠順王府來討要琪官，以及賈環使壞說金釧之死跟寶玉強姦未遂有關，賈政大怒，下令笞撻寶玉。
這個情節大家可能會覺得有些眼熟，沒錯，就跟當年秦業棒打秦鍾是完全一樣的。
秦業家中貧寒，但還是將兒子秦鍾送去賈府私塾，希望兒子能好好讀書，爲此還掏盡家底給賈代儒送了二十兩的贄禮，可結果呢?秦鍾在賈府不但沒有好好讀書，反而沾染了一身污穢，還偷偷跟廟裏的尼姑智能偷情，被秦業發現後，秦業大怒，棒打秦鍾，自己卻被氣得三五日就一命嗚呼了，秦鍾最終也在愧疚和病痛中死去。
賈政笞撻寶玉，跟秦業棒打秦鐘的心情是完全一樣的，恨鐵不成鋼啊!
賈政對寶玉寄予厚望，但寶玉卻在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，淫辱母婢，他如何能忍?自己搶過棒子便是一頓毒打，最終一氣之下還要拿出繩索要將寶玉勒死，因王夫人求情，賈政才放下了繩子，這裏有一處細節很值得每個孩子思索。
賈政聽了這話，不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。——第三十三回
雖然捱打的是寶玉，但是心痛的卻是賈政，他如果真的想勒死寶玉，王夫人哪裏攔得住?縱觀整個賈府，除了賈母，此時此刻估計沒有任何人能攔住他勒死寶玉，而此時賈母尚未前來，賈政卻也放下了繩索，是因爲他根本沒準備真的要殺寶玉，只是想借此機會給寶玉一個大大的教訓，讓他能早點吸取教訓，好好學習。
可這一切被賈母打亂了，賈母聽說寶玉被打，急忙趕了過來，進門後先不問爲何要打寶玉，直接就開始護犢子：“先打死我，再打死他，豈不乾淨了”，接着又用自己要帶着寶玉一起回南京威脅賈政。封建社會，以孝爲先，賈政只得屈服，可對寶玉的教訓卻功虧一簣，因爲寶玉醒來之後，大家都會告訴他是老太太救的他，賈政不敢違抗賈母，有了這層心理防線，寶玉便會繼續過自己“富貴閒人”的好日子，而將讀書學習拋諸腦後。
因此，我個人認爲賈母在對寶玉的教育方面存在很大的問題，她來到現場後，最好的做法是詢問事情經過，然後一方面肯定賈政教訓兒子的正確，另一方面替寶玉求情，而不是直接上來就護犢子，讓寶玉形成“我有老祖宗保護”的心理意識，這不是幫寶玉，而是害寶玉，更是害了賈府的未來。
賈政年輕時也是另一個“賈寶玉”
很多人都覺得賈政是個典型的封建大家長，對孩子沒有任何理解，只知道逼着孩子讀書，是一個不稱職的家長，但是站在賈府當家人的位置，賈政的所有做法無疑都是正確的，而賈政也並非不瞭解寶玉，書中多處細節證明，賈政內心深處其實跟寶玉是同一類人。
比較經典的一個例子就是，書中有一處明確記載“賈政年少時也是個詩酒放誕的妙人”，這個形象跟書中不苟言笑的賈政大相徑庭，我們很難想象年少的賈政到底是個怎樣風流的人，而在大觀園建成之後，衆人遊園中，賈政終於展現了自己的真性情。
書中第十七回，大觀園建成，賈政攜衆清客去園中賞玩，期間對兒子寶玉的喜愛溢於言表，卻每每以辱罵之語刻意掩飾，造成一種大男子主義式的“愛子情懷”。
賈政因近日聞得塾掌稱讚寶玉專能對對聯。今日偶然撞見這機會，便命他跟來。——第十七回
由此可見，賈政雖然平日裏對寶玉很嚴厲，但內心深處還是欣賞寶玉的，而在古代，父親是不會當着衆人的面兒誇自己兒子的，尤其是像賈家這樣的大戶人家，更是如此，對外介紹多以“犬子”爲名，以示謙卑，在看到寶玉的才學確實有進益之後，賈政的誇獎聽起來便有些奇怪，比如“畜生，可謂管窺蠡測”、“無知的孽障”等語，看上去是在罵寶玉，其實是在誇寶玉!
而在走到稻香村的時候，賈政忍不住發出感嘆，由此可窺探其年輕時的性情：
賈政笑道：“倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時一見，未免勾起我歸農之意。”——第十七回
由此觀之，賈政年少時跟現在的寶玉一樣，也是喜歡逍遙自在、閒適平淡的生活，但跟寶玉不同的是，在家族和自我之間，賈政選擇了前者，而寶玉卻選擇了後者。故寶玉追求絕對的“天然”，並當衆放言：“古人云：天然圖畫四字，正畏非其地而強爲地，非其山而強爲山，雖百般精而終不相宜”。
賈政聽完便大喝一聲：“叉出去”。但是寶玉剛要悻悻而走，賈政卻又讓他回來，命他再作一聯，其實已經算表明自己贊同寶玉的說法，身爲過來人，他明白從“絕對天然”走向“人爲天然”是每個社會人必定要經歷的過程，寶玉還小，因此有這種觀點很正常。
另外，走到瀟湘館時，賈政不禁感嘆：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”而後來，林黛玉不知多少個月夜在此窗下讀書，她替賈政實現了他心中的夢，而賈政爲何不能盡情享受這些美好呢?因爲他肩膀上扛着賈府的重任，如何能安心享受。
結語：賈政雖然諧音意乃是“假正經”，但是《紅樓夢》書中各處顯示的都是一個正直、勤勞、恭謹的賈政形象，作爲一個男人，在賈府不肖子孫居多的情況下，他一個人扛起賈府僅剩的風骨，雖然最終還是難以抵抗大廈將傾的結局，但賈政無疑是一個值得稱頌的家長，因爲相比賈母的溺愛，賈政的嚴父思維似乎纔是對寶玉真正的愛。
