《西漢演義》與《東漢演義》原名《劍嘯閣批評東西漢通俗演義》爲明代鐘山居士甄偉所著小說。小說主要敘述秦始皇統一天下後，項羽、劉邦反秦暴政及滅秦後楚漢相爭的故事。描繪了項羽、劉邦、張良、韓信等一大批歷史人物的形象。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第三十五回的詳細介紹，一起來看看吧!
韓信辭壯士，策馬入到南鄭，風俗自是不同：老者安閒，少者負勞，行人讓畔，道不拾遺，家家快樂，處處笙歌，田野開闢，桑麻盛茂，韓信甚喜。入得城來，六街三市，衣冠文物，風景殊別，天生方圓有二百里，一望平川之地，更無一尺山路。卻尋個店房安歇下，將行李收拾停當，分付店家仔細看守。那店家道：“官人放心!我這店中不比別處，若路上失了物件，亦無人敢拾去，況店中行李，豈有差失?”
韓信出得店來，徐步看那漢中：南有劍門之險，東有棧道之阻，前控六路，後據大江，爲荊襄之襟喉，實秦隴之要害。民安物阜，土厚風輕。國人嘗雲：春有碧桃紅杏，夏有連藕葵榴，東籬菊綻如金，南嶺梅開似雪，美酒嘉魚，香橙晚稻。有石頂關，有瀑布泉，有盤雲塢，有天漢樓，有硅石堂，有四照亭，有峨嵋山、青城山、錦屏山、巫山，有赤甲、白鹽諸景，不能盡看。又信步來到一衙門前，有匾雲：“招賢館”，兩邊具有榜文，上寫一十三件事宜，曉諭軍民人等知悉，如：一件熟曉兵法，深知韜略，可爲元戎者;二件驍勇過人，斬將搴旗，可爲先鋒者：三件武藝出衆，才堪驅使，可爲散騎者;四件諳曉天文，善佔風候，可爲贊畫者;五件素知地理，深通險易，可爲鄉導者;六件心術公平，爲人正直，可掌紀錄者;七件機變精明，動能料事，可與議軍情者;八件語言便利，足能動人，可爲說客者;九件精通算法，毫釐不差，可爲掌書記者;十件多讀詩書，以備顧問，可爲博士者;十一件素明醫學，神靈功巧，可爲國手者;十二件善能馳驟，探聽機密，可爲細作者;十三件掌管錢糧，出入有經，足可以給軍饋者。凡人於十三件中，曉一件吉，即入招賢館報名，聽候看驗，果稱其實，奏請重用，立賢無方，不拘貴賤，盡心王事，務期報效，懋著功績，不次超擢，封侯拜相，悉在此舉，敬茲告示。
韓信看罷榜文，便問居民：“掌管招賢者何人?”居民曰：”管招賢者，乃滕公夏侯嬰也。漢王封其人爲汝陰侯，爲人好賢下士，不拘小節。”信大喜，暗想：“我苦相府見蕭何，以張良角書投獻，是憑張良薦舉，不見我胸中抱負。我且將角書隱下，先見滕公，次見蕭何，備將我平日所學，暴露於外，使他人知我，不用奏知漢王，然後卻獻出角書來，方見我非碌碌因人成事者也。古人曾說難進易退，若進容易，終不得大用，必須始初甚難，次後人不敢輕看。”遂寫了籍貫姓名，來見滕公。滕公看韓信一表非俗，暗思：“此人亦曾聞其名，原是楚臣，如何不辭千里而來，必有緣故。”便問曰：“賢士從何而來?亦曾出仕否?”信曰：“某楚臣也，項王不能用，因棄暗投明，從咸陽而來。”滕公曰：“棧道燒絕，山路甚險，賢士如何便得到此?”信曰：“志圖報效，不惜路遠，攀藤附葛，緣山而來，所期有在，遂忘勞苦。”滕公曰：“壯哉志也!賢士曾看榜文，果通何科?願求一言，以觀其蘊。”信曰“十三科皆知，但此外一科，未曾開出。”滕公曰：“那一科未曾開出?”信曰：“一件才兼文武，學貫天人，出將入相，坐鎮中原。莫安華夏，百戰百勝，取天下猶如巨掌，堪爲破楚元帥，此內少一科也。如欲下問，信當以此爲明公言之，乃所優爲耳。若其爲十三件，不過一節之能，未足以盡信之所知也。”滕公聽罷大驚，急下階以手攀韓信上廳，納頭便拜曰：“素聞賢士之名，未曾識面，今幸千里而來，非獨一人之幸，實天下社稷之幸也。願聞良策，毋吝珠玉。”信曰：“世之爲將者，徒知兵法，而不能善用，雖精熟孫吳，日講韜略，亦不足取也。必是知兵而善用，然後爲良將也。昔宋國有蓄龜藥，嚴冬大寒，手不凍裂，其家世世在河邊以漂洗綿絮爲業，雖三冬冷月，而手不凍裂，以此生意甚盛，卻不傳外人，遇有二客經過，願出銀一百兩，買求此方。其家商量，終日漂洗，不過暫得溫飽，如何積得許多銀養家?不若將方傳與二客。後二客得方，至吳國，適當越王與兵攻吳，天氣嚴寒，吳兵畏寒不能舉，二客遂獻策，卻將龜手之藥，塗于軍士手足之上。吳兵不懼寒冷，一戰勝越，遂成大功。吳王大喜，重賞二客，均一龜手之藥也。宋人用之，止於漂絮;二客用之，足以破敵。即如爲將之道，不但須讀兵書，須要善用兵法也。”公曰：“賢士以如此大才，在楚不得大用者，何也?”信曰：“昔百里奚在虞不能用而虞亡，在秦能用而秦霸;賢者未嘗無益於國，惟在國君用與不用耳!信在楚屢次上言，楚終不能用，後范增再三薦舉，項王堅執不用;我知項王決不能用也，遂棄楚歸漢，以圖報效。”膝公曰：“賢士在楚不用，固不足以顯其才;若今漢王用之，賢士有何方略乎?”信曰：“若漢王用我，統傾國之師，倡有名之舉，東向伐楚，先取三秦，次收六國，使項王去其羽翼，范增困手束策，不數月而復咸陽如反掌耳!但恐明公不能舉，漢王不能用也。”滕公曰：“賢士口出大言，恐無實學!項王暗啞叱吒，萬人皆廢，三年之間，縱橫天下，自古武勇未有如項王者也，賢士言如此容易，不亦失於誇張乎?”信曰：“不然!某冒險而來，跋涉千里，倘無實見，徒費口舌，以大言而欺人，是狂妄而取咎也!由漢人觀之，以項王爲不可;在某觀之，曾嬰孩之不若也，何言武勇之貫於古今乎?”滕公曰：“賢士言能如此，亦曾讀韜略乎?”信曰：”爲將之才，熟讀詩書，深知成敗，上至天文，下至地理，無一事不知，亦無一物不曉，豈但讀韜略乎?”滕公即於館內架上取六韜三略數冊，使信背誦。韓信從頭至尾，口若懸河，滔滔不絕;又取陰陽醫卜使信背誦，韓信無一字不記;又將各般兵器作何使用，韓信備將兵器之根源，作用之法則，一一陳說，無一般不知，從早至午，與信議論有千百言，更無差錯。滕公曰：“賢士真天下之奇士，古今所罕有也!”即留管待，又從容相款，胸中不知有多少好學問，愈問愈不窮也。滕公大喜曰：“我明日早朝，奏知漢王，決重用賢士。”信曰：“明公且未可奏知漢王，乞引見蕭相國，二公會約，相同共力推薦，庶漢王知重韓信，得以大用也。”滕公曰：“賢士所見甚明，今晚就與相國會約，請賢士相見，料相國必不敢輕也。”信辭滕公回店不題。
卻道滕公至近晚，徑赴蕭何府相會，備道：“韓信棄楚來褒中，議論出衆，學問淵源，真天下奇士也。”何曰：“韓信某亦嘗聞其名，此人素貧賤，釣於淮下，寄食漂母，遇惡少叱辱，甘受胯下，一市人皆笑之。後仗劍投楚，楚授以執戟郎官，亦未重用，惟范增屢次薦舉，項王不用。想是因楚不用，遂棄彼就此。但恐漢王亦知其人，不重用也。”滕公曰：“此人可惜未遇，若果重用，決可以建立奇績，料不負所舉也。”何曰：“明日可着來相見。”滕公遂辭何歸宅。不知如何相見?且看下回分解。
