《百戰奇略》(原名《百戰奇法》)作爲一部以論述作戰原則和作戰方法爲主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在宋以前或是宋以後，都是不多見的。因此，從其產生以來，就爲兵家所重視和推崇，給予很高評價，並一再刊行，廣爲流傳。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第十卷·忘戰的詳細介紹，一起來看看吧!
凡安不忘危，治不忘亂，聖人之深誡也。天下無事，不可廢武，慮有弗庭，無以捍禦。必須內修文德，外嚴武備，懷柔遠人，戒不虞也。四時講武之禮，所以示國不忘戰。不忘戰者，教民不離乎習兵也。法曰：「天下雖安，忘戰必危。」
唐玄宗時，承平日久，毀戈牧馬，罷將銷兵，國不知備，民不知戰。及安史之亂，倉卒變生於不圖，文士不足以爲將，市人不足以爲戰，而神器幾危，舊物幾失。籲，戰豈可忘乎哉!
第十卷·忘戰 翻譯
大凡國家處於和平安定時期，不可忘記還有發生戰爭的危險;社會處於治理有序時期，不可忘記還有發生禍亂的可能，這是古代聖賢哲人留傳下來的深刻教誡。天下雖然太平無事，但不能廢棄武備;考慮到周邊還有尚未歸順且與朝廷爲敵的國家，(一旦廢棄武備)將無法在戰爭突然到來之時衛國禦敵。因此，必須對內修明政治，對外加強戰備，行仁德以懷服邊遠部族百姓，時刻警惕意外事件的發生。一年四季都要堅持武備教育的制度，以此表明國家時刻不忘戰備。所謂不忘戰備，就是教育全民經常習兵練武，搞好軍政訓練。誠如兵法所說：“國家雖然處於和平安定，忘記戰備必有覆滅危險。”
唐玄宗李隆基統治後期，由於國家長期處於和平環境，(統治者逐漸失去戰爭警惕性，)因而出現廢毀武器，放牧戰馬，罷除將領，削減軍隊的問題，致使國家不知加強戰備，人民不懂怎樣作戰。等到安史之亂突然爆發於人們毫無思想準備的時候，文官不堪充當將領指揮打仗，百姓不堪充當武士對敵作戰，以致國家政權幾乎崩潰，大好河山幾乎淪喪。唉!戰備難道可以忘掉嗎?
