紅樓夢中王熙鳳爲何會夢見一個不知名姓的人?今天本站小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
《紅樓夢》第七十二回，大觀園正文進入“第三秋”，榮國府的財政已經左支右絀，其間鳳姐向旺兒媳婦提及她昨夜忽然作了個夢，夢見一個人，雖然面熟，卻不知名姓，脂硯齋對此作批道：“是以前授方相之舊，數十年後矣。”
脂硯齋的批語讓人摸不着頭腦一一根據文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的鳳姐一定是短命而亡，“數十年後矣”，豈不是暗示第七十二回時鳳姐年齡已相當大了?“數十年後矣”，數十年又從何算起?“是以前授方相之舊”，“以前授方相之舊”者又爲誰?脂硯齋“深知擬書底裏”，那麼，她的批語有何深意?
《紅樓夢》“是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書”。《紅樓夢》本名《石頭記》，石頭幻化成通靈寶玉，作者的化身之一一一癩僧在上面鐫刻的“除邪祟、療冤疾、知禍福”，已經暗示文本里有作者的“菩薩之心”，因此，文本“不獨破愁醒盹，且有大益”(第一回脂批)。
“以前授方相之舊”者，其實就是“此書大綱目、大比託、大諷刺處”秦可卿。方相，即驅疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂託鳳姐的家計長策，“語語見道，句句傷心”，其中既有盛極必衰、榮辱自古周而復始的千古不易之真理，又有爲衰敗之時留退路的、蘊含着古老耕讀傳家智慧的解決之道。秦可卿魂託鳳姐趨利避害、謀常慮後，在“表裏皆有喻”的文本中，堪稱方相。
而“數十年後矣”，則與文本獨特的“夢時間”密切相關。從風月寶鑑正面看，截至第七十二回，時間似乎並未流逝多少載，但其實從甄士隱入夢開始，文本就已經進入了幻境。幻境中的時間，是“又不知歷幾何時”的“夢時間”。“夢時間”將過去、現在和未來融爲一體，可以一日數月，甚至數載、數十載，“夢時間”還可以讓同一段時間重現。
從第五回開始，到第八十回再加上佚稿部分，“夢時間”裏已經暗藏兩段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大觀園之“九十春光”，兩段“九十春光”是被比託與比託的關係，因此，兩段“九十春光”其實寓言了同一段“九十春光”。
從第五回秦可卿登場到第十六回秦鍾夭逝黃泉路，可稱之爲“秦”文;從第十八回元妃歸省慶元宵到文本結束，可稱之爲大觀園正文。“秦”文部分，風靜月美，但正統(秦可卿，隱指胤礽)與非正統(賈敬，隱指雍正)之間暗流洶涌。
第二回脂批指出“此是一部書中大調侃寓意處，蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳。”風靜月美的“閨閣庭幃之傳”，其實意在“鶺鴒之悲、棠棣之威”，而皇子之間的你爭我奪，便是正統與非正統之爭。
文本中，賈敬和秦可卿既不是同一輩分，也從未直接發生過沖突，這就是“甄士隱”，即脂批所謂“不寫之寫”、“不寫而寫”。這一部分的“秦”文在通部書中只是陪客，是用來被比託的，通部書中的重中之重一一大觀園正文就是比託於“秦”文。
大觀園在桃紅柳綠、鶯歌燕舞之下，並非真正歲月靜好，其中也隱藏着同樣的正統與非正統之爭。第十七回，賈寶玉試才題大觀園，在寶玉題“蓼汀花漵”之前，衆清客分別擬了“武陵源”和“秦人舊舍”兩個名稱。"武陵源”和"秦人舊舍"大有深意，對"武陵源”三個字，賈政笑道:“又落實了……”對"秦人舊舍”四個字，寶玉道:“這越發過露了，秦人舊舍，說避亂之意……”而且第六十三回，襲人佔得桃花花名籤，題的又是“武陵別景”，上有一句的詩“桃紅又是一年春”，此句舊詩來自宋朝謝枋得的《慶全庵桃花》，文本引用這一句，其實意在上一句“尋得桃源好避秦”。
大觀園的深意已經非常明顯了，即包含着“蓼汀花漵”的大觀園是作者精心設置的避“秦”之亂的場所。秦可卿之“秦”，在文本中是正統的象徵，“避秦之亂”，即避以賈敬爲代表的非正統之“秦”。
正統與非正統之爭下，秦可卿的悲劇誕生了，太虛幻境因此而有，因此，“秦”文也可稱爲太虛幻境緣起之文。第十六回脂批指出，大觀園“系玉兄與十二釵之太虛幻境”，也暗示“秦”文與大觀園正文是被比託與比託的關係。
秦可卿死後不久，秦業也駕鶴歸西，隨後秦鍾也風流雲散。在風月寶鑑的背面，秦可卿隱指胤礽，因此，秦可卿、秦業和秦鍾分別隱喻清可親、清業和清終，短短十二回的“秦”文，“夢時間”裏其實已隱藏了以胤礽(秦可卿)爲中心的可謂"瞬間繁華，一時歡樂”的“九十春光”清史(這只是文本中的清史)，即“三春”和“三秋”，橫跨了康雍乾三朝。
比託於“秦”文的大觀園正文，截止到第八十回，看起來還不到三個春秋，但在與它關聯的時間內，清朝皇權已悄然進行了三次更迭，從康熙到雍正再到乾隆，因此，大觀園正文其實也是用隱喻的手法，藝術再現以胤礽爲中心的“其興也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春光”的興亡史，同樣也是“三春”和“三秋”。
第七回脂批指出：“古詩云‘未嫁先名玉，來時本姓秦’，此二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。”第十三回秦可卿魂託鳳姐時，已經暗示了元春即將加封的潑天喜事，元春完成了與秦可卿的比託，而元春的名字，就是暗示她將是一段比託於秦可卿的盛衰興亡的開始，即大觀園正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。
第十七、八回，大觀園已建成，元妃歸省慶元宵，大觀園正文正式開啓。脂硯齋回末總批“好將富貴回頭看，總有文章如意難。零落機緣君記去，黃金萬斗大觀攤。”“好將富貴回頭看”，同樣暗示元春加封從而開啓的大觀園正文，就是藝術再現以胤礽爲中心的曾經的富貴到衰亡的過程，即“秦”文所寓言的“九十春光”。
元春加封，而秦業很快就死了，秦鐘的生命也即將走到盡頭。一段關於“秦”的“九十春光”馬上要結束了，又一段元春開啓的、比託於“秦”的“九十春光”即將開始。錦繡年華，錦可喻年，一百匹錦隱喻百年光陰，文學不是數學，百年和“九十春光”都是虛指，百年即相當於“九十春光”。
到第七十二回，又一段“九十春光”已進入尾聲，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的鳳姐“意懸懸半世心”，也未見她實施秦可卿的家計長策，而賈家“忽喇喇似大廈將傾”。鳳姐夢中又見到面熟之人一一秦可卿，在“夢時間”裏，距秦可卿魂託鳳姐確實已過“數十年矣”。又一段“九十春光”即將到頭，因此，秦可卿前來收回一百匹錦。
面熟之人一一秦可卿說是娘娘打發他來要一百匹錦，而這娘娘不是元妃，鳳姐不肯給他，他上來就奪，脂硯齋又批道“妙!實家常觸景閒夢，必有之理，卻是江淹才盡之兆也，可傷。”秦可卿口中的那個娘娘其實就是警幻，雖然第五回寶玉夢遊太虛幻境，警幻對寶玉說將其妹乳名可卿者許配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹關係，但兩者本質上是同一個人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。
“本無贊賦閒文”(第五回脂批)的文本，卻在第五回賈寶玉夢遊太虛幻境時，特用“然亦不可無者也”(第五回脂批)之一賦，專門歌頌司掌太虛幻境的警幻仙姑絕世之美。警幻之賦取意曹植《洛神賦》的地方甚多。幾乎可以說，警幻之賦就是紅樓版的《洛神賦》。才能過剩到幾乎無所不能的作者重蹈前人舊轍，顯然是刻意爲之，意在暗示寶玉夢見警幻仙姑猶如曹子建夢宓妃事，警幻仙子就是文本中與秦可卿所隱指的胤礽之諡號“密”直通的“宓妃”，相當於娘娘，當然就不是元妃。
鳳姐不肯，這個人上前強奪，爭執之下，鳳姐夢醒了，也暗示紅樓一夢馬上要到了夢醒時分，“到頭來，落了片白茫茫大地真乾淨”，“各自須尋各自門”，鳳姐的悲劇結局也即將水落石出，因此，在處處都是夢的文本中，脂批用“江淹才盡”之前兆來形容鳳姐的這個夢，真是恰當至極。
在“以幻作真、以真爲幻”(第二十五回脂批)的文本中，紅樓夢中人鳳姐雖然在“夢時間”裏穿梭了數十年，但作爲有現實原型的紅樓夢中人，身處末世的她的真實年齡當然還是得遵循物理時間之法則，因此，她最終還是短命而亡。
鳳姐未實施秦可卿魂託的家計長策，從風月寶鑑正面可以分析出很多原因，但真正原因是這一切都發生在幻境中。第一回癩僧要甄士隱將甄英蓮捨出，脂批指出：“如果捨出，則不成幻境矣”，同樣，鳳姐如果真的實行了，也“不成幻境矣”，正如第八回回前批所云“莫把心思勞展轉，百年事業總非真”。
秦可卿魂託鳳姐家計長策，雖然是在幻境中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少熱心人。”(第十三回脂批)其實，所謂秦可卿魂託鳳姐家計長策，是繁華落盡之後，作者在家族慘痛的經歷基礎上，結合自己的超凡智慧，給出獨到而又深刻的解決之道，對於所有家族、所有人都大有裨益。這其實是作者的“菩薩之心”，在文本中的又一次體現。
文本呈現的比託於胤礽的“九十春光”，卻有兩個家族的盛衰榮辱史，即清朝興亡史和作者痛徹心扉的家史。文本中，兩個家族悲歡離合交織在一起，是賈家的同“一場歡喜忽悲辛”。不幸的根源總是相似。文本又名《風月寶鑑》，文本中以風月喻理，沉迷於無邊“風月”，無視無邊“風月”裏有無邊苦海，強奪苦爭，“自執金矛又執戈”，“自相戕戮”，最終只能“自張羅”。而幸福其實也很簡單。《風月寶鑑》，脂硯齋指出“是戒妄動風月之情”。“戒妄動風月之情”，不獨人生，包括家族，便擁有了“方相”，即可“除邪祟、療冤疾、知禍福”。
