紅樓夢中《枉凝眉》真的與寶玉黛玉的愛情有關?讓本站小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
你可能沒讀過《紅樓夢》，但你一定知道那首《枉凝眉》。
提起枉凝眉，大家第一反應是這首歌描繪了賈寶玉和林黛玉之間愛情理想的破滅，林黛玉曆劫還淚而逝的悲劇。
由於該曲本身具有一定迷惑性，比如“閬苑仙葩”可對應絳珠仙草，“美玉無瑕”可對應通靈寶玉，此外，影響巨大的87版《紅樓夢》也將其作爲寶黛之間的愛情悲曲，陳力老師獨特有力的嗓音演唱的枉凝眉，用來形容寶黛戀的悲劇性再合適不過了，這就導致了在很長一段時間內，大家都認可這首曲子是寫寶黛的。
但如果細細品讀全書第五回，琢磨【枉凝眉】曲本身，會發現這首曲子很有可能不是描寫寶黛的，而是描寫釵黛的。下面將從個四個方面進行分析：
一、從釵黛判詞分析
先來看全書第五回的判詞，所謂“判詞”是指紅樓夢中通過詩詞方式，對主要人物結局的一種隱諱的總結。第五回的人物判詞主要暗示了金陵十二釵以及部分丫鬟的結局，可以說梗概了全書主要女性角色的命運。這裏就出現了一個很有意思的現象——林黛玉和薛寶釵是唯一共用一組判詞的女子，每人各佔一半，合成一組：
可嘆停機德(薛)，堪憐詠絮才(林)玉帶林中掛(林)，金簪雪裏埋(薛)
釵黛的判詞位列金陵十二釵判詞之首，而且從詩中也可以看出，曹公是有意把她們放在一起，並列第一。後文緊接着出現的《紅樓夢》十二曲(注：【引子】和【收尾】不算十二曲)，則在內容上與判詞相照應，分別揭示十二釵的命運。其中第一首的【終身誤】寫道：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這裏很明顯又是釵黛並列，而且兩者對比非常明顯。“金玉良姻”“山中高士晶瑩雪”指薛寶釵;“木石前盟”和“世外仙姝寂寞林”指林黛玉。一個是世俗認爲的好姻緣，一個是相知相愛的真感情。
接下來第二首曲子便是有爭議的【枉凝眉】：
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他;若說有奇緣，如何心事終虛話?一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!
假設這首曲子寫的是黛玉和寶玉，則從行文對仗上講是不妥的，既然從判詞到第一首曲子，都是釵黛合併的寫法，如果再出現一首隻寫黛玉的判詞，將會破壞整體的對稱性，並且，這種寫法也將毫不掩飾地表明作者對黛玉的喜愛。
通讀前八十回確實可以感覺出，曹公本人是支持寶黛的，但這種隱晦的偏愛大多是借賈寶玉之口體現出來，比如寶玉對黛玉說的“若論親戚，她比咱們遠，咱們從小一桌吃，一牀睡……”，但這並不意味着，曹公會在已有的釵黛合併判詞判曲的基礎上，再爲林黛玉單獨寫一支判曲。
要知道，《紅樓夢》不是爽文，作者不會爲了自己喜歡的人物亂開金手指，每一處的行文都力求自然真實，不突兀。
所以較爲合理的解釋是：【終身誤】和【枉凝眉】都是寫釵黛的，且都是以賈寶玉的口吻進行描述，只不過【終身誤】站在寶玉的角度，從“縱然是齊眉舉案”看得出這是寫寶玉寶釵婚後現狀的;而【枉凝眉】站在釵黛二人的角度，從“想眼中能有多少淚珠兒”可知。
二、從曲子本身分析
許多人認爲枉凝眉是描寫寶黛的，根據是：林黛玉的前生是絳珠仙草恰好對應“閬苑仙葩”，而顧名思義，賈寶玉對應“美玉無瑕”，曲中所說的“奇緣”也符合寶黛之間前世今生的緣分。
其實這正是整首曲子最有迷惑性的地方，我們一一來分析：首先“閬苑仙葩”並不是絳珠仙草，“閬苑”是神仙的園林，“仙葩”只指代仙花，“閬苑仙葩”真正的意思是仙界的花。林黛玉是仙草，查閱全書也沒找到一處說絳珠仙草是花，或者可以開花的說法。所以“閬苑仙葩”並不是林黛玉。
其次，賈寶玉也並非“美玉無瑕”，書中明確說了賈寶玉是神瑛侍者的轉世，只是銜玉而生，所謂的通靈寶玉只是系掛於他胸前的玉而已，並非是賈寶玉本人。
此外，賈寶玉曾不止一次的自嘲是“鬚眉濁物”，且賈寶玉自身有很多同時代公子王孫都有的缺點，比如“龍陽之癖”“不務正業”“多情”，這樣的人又怎麼擔得起“美玉無瑕”這一美稱呢?
即使拋開前面不談，曲中的“一個是水中月，一個是鏡中花”也無法解釋，因爲賈寶玉既不適合比作月也不適合比作花。
所以較爲合理的解釋是：“閬苑仙葩”指薛寶釵，書中寫到薛寶釵的花籤是牡丹花，是衆花之首，豔冠羣芳。“美玉無瑕”指林黛玉，因爲文中提到“質本潔來還潔去”，其他多處也描寫過林黛玉的純潔無瑕。“今生偏又遇着他”中的“他”指代賈寶玉，因爲賈寶玉與釵黛二人都有一段孽緣。
三、從十二曲的角度分析
根據第五回中所寫可知，警幻仙姑引導賈寶玉遊太虛幻境是爲了助他改悟前情，脫離情海，入於正路，所以向賈寶玉揭示十二釵的命運，而十二曲正是分別揭示十二釵命運的曲子。
十二曲存在的意義是介紹女子的命運，即金陵十二釵的結局，不會多也不會少。賈寶玉不僅是男性，而且是置身事外的聽衆，非曲中人。如果【枉凝眉】寫的是寶黛，則曲子也在告知賈寶玉的命運，賈寶玉就既是聽衆又成了曲中人，這樣便與前文的設定矛盾。
四、從描寫可卿角度出發
也有觀點認爲【枉凝眉】描寫的可能是寶玉，黛玉，寶釵外的其他人，對於這些觀點，將從以下分析論證其是否可信：
在第五回末尾處，警幻仙姑見賈寶玉聽完曲子尚未頓悟，恐辜負榮寧二祖的託付，遂將其妹可卿許配於賈寶玉(注意原文這裏用的也是許配)，令其領略仙境閨閣風光不過如此，助其早日脫離塵世之情愛。
文中描寫了賈寶玉與可卿之間行過女兒之事，次日便柔情繾綣，可謂既有夫妻之名也有夫妻之實，由此可知，可卿(區別於秦可卿，暫不能確定是一個人)並不是一個可有可無的不重要之人，相反，這樣一個人物的描寫一定有過曹公的思索。文中是這樣描述可卿的：“鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流婀娜，則又如黛玉”
可卿喚醒了賈寶玉的身體，使其從不諳情慾的少年走向懵懂而微妙的青春時代。正是這樣一個重要的女子，在描述其外貌時，作者沒有窮詞藻之華麗，列典故之繁複，反而只用了寥寥18個字來形容，而這18個字卻是在說：可卿是集寶釵和黛玉之神韻氣質於一身。
可卿是虛幻的仙子，而寶釵和黛玉是有血有肉的世間女子，可見，釵黛是賈寶玉生命中最重要的兩位女性，是賈寶玉情竇初開到成長了悟的過程中所不可或缺之人，這樣來看【終身誤】和【枉凝眉】兩曲俱是描寫釵黛也就不足爲奇。
在紅樓十二曲中，【枉凝眉】排在【終身誤】之後，在其他十支曲子之前。我們目前已經知道：其他十支曲子分別對應釵黛以外的其他十位金釵，而【終身誤】又是同時描寫釵黛的，那麼，【枉凝眉】究竟描寫的是誰，諸位讀者應該有自己的答案了吧。
