幹旄【先秦】佚名，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之?
孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之?
孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之?
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅馳在浚邑郊外的大道上，車馬隆隆，旗幟飄揚。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是“素絲紕旟”，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚姿態;馬是“良馬四旟”，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派，意氣風發。
第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來越漂亮，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛。而離目的地越近，其情越怯。
此詩全用賦體，採用重章疊句的結構，但完全重複的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性。方玉潤《詩經原始》認爲：“‘西方美人’，亦稱聖王，則稱賢以姝，亦無所疑。”持“美好善說”的毛詩說以爲“姝者”是衛國好美善的大夫，持“訪賢說”的朱熹則以爲“姝者”是衛國的賢人，但他們都認爲“旟”指代的是衛大夫。毛詩說以“旟”爲“賢者樂告以善道”(《毛詩序》)的對象，朱熹以“旟”爲“答其禮意旟勤”(《詩集傳》)的對象。“旟”指代的應是上文的“彼姝者子”，若取“訪賢說”，那“旟”必然是指被訪的賢人。“何以畀(予，告)旟”，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什麼東西以示禮敬?將告訴他們哪些事需要請教?
關於詩中是“四旟”“五旟”“六旟”，《毛傳》解爲“御四馬也”“驂馬五轡”“四馬六轡”，認爲“良馬四旟”“良馬五旟”“良馬六旟”是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納於觖，故四馬皆言六轡，經未有言五轡者。”又引孔廣森語曰：“四旟、五旟、六旟，不當以轡爲解，乃謂聘賢者用馬爲禮。三章轉益，見其多庶。《覲禮》曰：‘匹馬卓上，九馬隨旟。’《春秋左傳》曰：‘王賜虢公、晉侯馬三匹。’‘楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。’是以馬者不必成雙，故或五或六矣。”
從詩藝上說，“在浚旟郊”“在浚旟都”“在浚旟城”，由遠而近，“良馬四旟”“良馬五旟”“良馬六旟”由少而多，章法是很嚴謹的，而“何以畀旟”“何以予旟”“何以告旟”用疑問句代陳述句，搖曳生姿。如果按“訪賢說”，那麼此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。
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