晏幾道，字叔原，號小山，北宋著名詞人，晏殊的第七個兒子，二人合稱“二宴”。晏幾道善於寫情愛生活，是婉約派代表詩人。下面跟小編一起了解一下晏幾道所作的《蝶戀花·夢入江南煙水路》吧。
芳雨初晴的午後，微漲的河面罩上薄得如絲的白霧，高低起伏的山巒披上了銀白的羽衣，飽滿的輪廓依稀可見。山蒼蒼含黛，水漫漫着裳，觸手可及的眼前景，讓我腦中迅速滑過四個字：江南煙雨。
一葉小舟蕩微波，半裁蓑衣雨中行，桃花朵朵迎歸客，此情此景，最江南。那畫面遠了，隱在碧波綠堤中，美了。那畫面近了，近在眼眸一汪秋水雲天裏，醉了。
煙雨上妝，淨水洗心，細柳擺腰，清荷枕夢，讓一枚素心永遠不爲紅塵折腰，只爲漫漫琴音卷卷書香低到塵埃;讓一枚素心永遠能夠抽身烏七八糟，聆聽花開的曼妙，靜享雲彩的舒捲，退到紅塵的邊緣，拈花而笑。
江南，多少詩情畫意的額頭，煙雨，幾分半遮半掩的清顏。江南，多少魂夢一生的牽絆，煙雨，幾多清麗時光的繞懷。江南是畫，煙雨如詩，筆峯濃轉淡，筆筆都寫意。江南是絹，煙雨是墨，素胚勾勒處，處處都是美。
煙雨江南，江南煙雨，你是悠遠而又纏綿的一幅畫，一首詩，一曲歌，一縷理不清的情，多少文人墨客爲你寫下了讚歌。韋莊道：“人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”這闕《菩薩蠻》，在盛讚江南的旋旖，接天秀色的美景，但卻也透着江南的那份輕柔、朦朧的悽愴，與離愁怨意。
再道，晏小山的《蝶戀花》:
“夢入江南煙水路，行盡江南不與離人遇。睡裏消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻依緩絃歌別緒，斷腸移破秦箏柱。”
蝶戀花，原是唐教坊曲，後用作詞牌，本名“鵲踏枝”、“黃金縷”、“卷珠簾”、“鳳棲梧”、“明月生南浦”、“細雨吹池沼”、“一籮金”、“魚水同歡”、“轉調蝶戀花”等。
蝶戀花的發展經歷了一個漫長的過程。在這個過程中，誕生了無數優美的詩詞。其他常見的詞牌，要麼是柳永沒填過，要麼是李清照沒填過。而蝶戀花，則是幾乎所有的大詞人都填過的詞牌。
晏幾道的這首以《夢入江南煙水路》爲題的“蝶戀花”也寫得非常優美動人，被選入《宋詞三百首》。它通過夢境寫纏綿戀情，表達對戀人的無盡思念。
開始就以伊人在夢中遠覓徵人行蹤，表現入骨的相思。思婦已“行盡江南”，可見其決心。然而仍不能與離人相遇，醒後反更添惆悵，埋怨自己夢中“消魂”，因而“誤”了與親人的碰面機會。
既已誤，仍不甘休，欲寫信寄情，然而雁在天空，魚沉水底，即使寫好信也無法寄去。只得寄情於秦箏、歌喉，誰知還未開口，弦緊柱裂，令人心碎腸斷!如此頓挫曲折，訴盡怨婦念遠思夫的衷腸。
上闋從夢境寫起。
開頭“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”三句，作者化用岑參《春夢》詩“洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。枕上闋時春夢中，行盡江南幾千裏。”寫懷念離人之悽苦。“行盡”二字，狀夢境倏忽和求索之苦;求索之苦又反映思念之深，出於夢中的潛意識活動，深更可知。“煙水路”既是江南水鄉實寫，也象徵夢境之悽迷。
接着“睡裏消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。”二句，作者以對比寫出銷魂的懷人之苦。夢境裏離情銷魂無處訴說，夢醒來更覺惆悵，銷魂離情將人誤。“消魂”二字，也是前後重疊;但重疊中又用反跌機勢，遞進一層，比“江南”一詞的重疊，更爲曲折，自然也就倍增綿邈。這種以反跌爲遞進的句法，詞中不多見。
下闋緊接上闋意境，更進一步尋求相思的寄託和解脫。
開頭“欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。”三句，寫作者想要寫一封書信向心上人訴說相思之情，可是大雁飛在上空，而魚沉在水底，就算寫成也無法寄去，最終還是無從寄託。夢尋不着，書信無法傳遞。但也不能任由相思之苦蔓延，總得找個事情來做，宣泄鬱悶情緒，於是作者想到了音樂。
最後“卻倚緩絃歌別緒，斷腸移破秦箏柱。”兩句，寫作者希望通過緩緩彈箏來抒發心中的離情別緒，但移遍了箏柱也只能調出斷腸悲聲。這裏，作者以“緩弦”、“移柱”來表達其“幽懷難寫”，在無助大悲時，戛然而止，令人扼腕。因此表明，以行動寫心理，自有其妙處。
晏幾道的這首詞從做夢到寄信，到彈箏，節節遞進，節節頓挫，又顯得沉摯有力，更有一股鬱積、盤旋的力量。在最無奈最無計也是最傷心處，結束全篇訴說，表達效果奇佳。馮煦《宋六十一家詞選·例言》稱小晏(指晏幾道，其父晏殊被稱爲“大晏”)亦是“古之傷心人”，所以寫出來的詞，“淡語皆有味，淺語皆有致”。這首詞就有這種淡而有味，淺而有致的獨特風格。
